الصفحه ١٥٧ : من الأصحاب (١) منهم الشهيد
الثاني في الروض والروضة (٢) وصاحب الذخيرة (٣) والحدائق (٤) وغيرهم ـ أنه
الصفحه ٢٦٣ :
الروض (٤) بأنه ينزح له أكثر الأمرين من القدر لبول الرجل وما لا نص فيه ، وهو الوجه
لدورانه بين الأمرين
الصفحه ٤٠٧ : الأصحاب منهم الفاضل في المنتهى (٥) والشهيد
الثاني في الروض (٦) والروضة (٧).
__________________
(١) لم
الصفحه ٤٢٢ :
اعتبار التسع كما في الشرائع (١) والمنتهى (٢) والقواعد (٣) والروض (٤) وغيرها حيث اعتبر فيها المسح
الصفحه ٤٤٦ :
ذلك يزيد في الرزق » (٢).
وفي الروضة (٣) : يجوز حكاية
الأذان إذا سمعه على المشهور.
ويومي ذلك إلى
الصفحه ٦ :
١ ـ قال في
الروضات : « وله أيضا كتاب في الفقه الاستدلالي كبير جدّا كان يشتغل به ايام
تشرّفنا بخدمته
الصفحه ١٠ : يمكن أن يستظهر من صاحب
الروضات انّ المؤلّف دوّنه حين تدريسه حيث يقول : « كان يشتغل به أيام تشرّفنا
الصفحه ١٧١ :
المختلف (١) إليه (٢) والشهيد الثاني (٣) في الروض والروضة.
واختار (٤) جماعة من
المتأخرين (٥) منهم
الصفحه ٢٢٧ : أيضا على نصّ.
واعترف جماعة
من الأصحاب بعدم العثور فيها على النصّ.
وفي الروض :
ذكره الشيخ رحمهالله
الصفحه ٢٣٥ : الروض (٦) والروضة :
وليكن أحدهما فوق البئر يمتح بالدلو والآخر فيها يملأها.
وهو خلاف ظاهر
الرواية وما
الصفحه ٢٤٣ : (٥) والروض (٦) والروضة وغيرها وجود البغل في الرواية. وهو موجود أيضا
في بعض نسخ التهذيب على ما حكاه بعض
الصفحه ٢٥٤ : الروض.
وعن القطب (٤) الراوندي أنه
يعتبر بينه ملاحظة حال البئر في الغزارة والنزارة فيختلف
الصفحه ٢٦٦ : بالثلثين عند الشهيد أخذا بمفهوم الموافقة.
وحكى في الروض
عن بعض الأصحاب اختصاص الحكم بصورة الإجماع ، فلا
الصفحه ٤٢٨ : .
وبه نصّ في
المنتهى (٣) والروض (٤) والمدارك (٥) وغيرها. وكأنّه الظاهر من الباقين ؛ لظهور الاستقبال
فيه
الصفحه ٢٩ :
مصادر الترجمة :
روضات
الجنات ٢ / ١٢٣ ، مستدرك وسائل الشيعة ٣ / ٤٠٠ ، أعيان