الصفحه ٢ : مذهب
البصريين والمسألة من مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين ترى تفصيل البحث في
المسئلة الثانية عشر من
الصفحه ٤ :
__________________
(١) هذا على مذهب
البصريين وهو من مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين ذكره ابن الأنباري في
المسئلة ٦٥ من
الصفحه ٦٠ : الباب ٦ من أبواب كتاب الرهن.
وعلى أى قال في الخلاف المسئلة ٦٦ من مسائل الرهن ج ٢ ص ٦١٦ : « وهو مذهب على
الصفحه ٢١ : السابقة ما لم يعلم نسخه وعليه ابتناء مسائل في الفروع الفقهية
يستفاد حكمها بما ثبت في الشرائع السابقة
الصفحه ٥٣ :
المرأتين؟ نقل الشيخ في الخلاف المسئلة السابعة من مسائل كتاب الشهادات ج ٢ ص ٦٠٧
الحكم به عن الإمامية
الصفحه ٢٣٧ : مراده والكتاب المكتوب من العدّة ، وأجله منتهاه وهنا مسائل :
١ ـ لا تحرم
المخطوبة بتحريم الخطبة
الصفحه ٣٩٠ : ، وكذا الكلام في الأقارب والحقّ خلاف ذلك أمّا أولا فلنصّ
الآية الكريمة ، وأمّا ثانيا فلأنّ التهمة مدفوعة
الصفحه ١٨٤ :
الفقهاء ينشر ، وفي الرّضاع مسائل كثيرة تذكر في كتب الفقه.
القسم
الثالث
ما
يحرم بالمصاهرة
وقد ذكر
الصفحه ٢٨ : في تحقيق الحال في تعارض الاستصحاب والقرعة ، وكتب الفقه
المبسوطة في المسائل التي سردنا أول البحث.
ثم
الصفحه ٢٩ : المنقول عن العامة ، وقد تصفحت كتبهم الحديثية والفقهية وراجعت الأقوال
المختلفة في مسائل يذكر فيها القرعة
الصفحه ٤٤ : اللهُ
لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ) (١).
الفقهاء
يستدلّون بهذه الآية على مسائل
الصفحه ٦٤ : الآثام المتعلّقة باللّسان فقطّ بل القلب أصل متعلّقه
ومعدن اقترافه واللّسان ترجمان عنه وهنا مسائل
الصفحه ١٦٤ : مخالفة المجتهد لغيره في المسائل ليس ببدع كما قد عرفته
في ص ١٥٨.
ولو صح رواية عن عمر في تحريم
النبي
الصفحه ٢١٣ : «
فَابْعَثُوا
» هنا مسائل :
١ ـ قيل :
الخطاب في قوله « فَابْعَثُوا
» للزّوجين ، وقيل أهل
الزّوجين وقيل للحكّام
الصفحه ٢١٨ : ، ويظهر الفائدة في مسائل كثيرة منها عدم وجوب قضائها
على الأوّل ، ومنها وجوبها على الجدّ وغير ذلك