الصفحه ٥١ : ، تقريره
__________________
السنة عن جعفر بن
محمد وعن جابر وعن ابن عباس وعن أبي هريرة قضاء رسول الله
الصفحه ٦٥ : عليهالسلام هما عليّ يا رسول الله وأنا لهما ضامن فصلّى عليه
النبيّ صلىاللهعليهوآله ثمّ أقبل على عليّ
الصفحه ٦٦ : فرضي أو اختصاص
ذلك بالميّت أو رضى الرسول صلىاللهعليهوآله قام مقامه لأنّه وليّ المؤمنين.
٥ ـ حيث لا
الصفحه ٨٠ : بن أميّة أدرعا فقال أغصبا يا
رسول الله! فقال « لا بل عارية مضمونة (١) » وليس بحجّة بل هو اشتراط
الصفحه ١٠٣ : عمر.
فالصحيح من لفظ الحديث ما
أخرجه في مشكاة المصابيح ص ٢٩٢ ، « عن ابن عمر قال : عرضت على رسول الله
الصفحه ١٢٦ : افتكاكه بثمن ، وكان قد وقع في سهم رسول الله صلىاللهعليهوآله (٢) فقال له النبيّ صلىاللهعليهوآله اذهب
الصفحه ١٣٤ : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ما استفاد امرء فائدة بعد الإسلام أفضل من زوجة مسلمة
تسرّه إذا نظر
الصفحه ١٤١ :
والتمر.
أسلم بعد فتح الطائف وكان
تحته عشر نسوة في الجاهلية أسلمن معه ، فأمره رسول الله أن يختار منهن
الصفحه ١٤٤ : مستفاد من بيان الرسول صلىاللهعليهوآله والإجماع لقبح خطاب المعدوم وتكليفه وحينئذ لا يلزم
جواز نكاح
الصفحه ١٥٢ : رسول الله صلىاللهعليهوآله ونقله ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر ج ١ ص ٢٧ بعد نقله
نظيره
الصفحه ١٥٦ :
كما قال [ رسول الله ] صلىاللهعليهوآله « إنّه كنيف مليء علما (١) » ودعوى الخصم
رجوعه عن ذلك
الصفحه ١٥٧ : المتعة تفعل على عهد امام المتقين يريد رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال له ابن الزبير فو الله لان فعلتها
الصفحه ١٦٠ : بعض
الرواة أن يوم خيبر ظرف لتحريمهن فرواه حرم رسول الله المتعة زمن خيبر والحمر
الأهلية. واقتصر بعضهم
الصفحه ١٦١ :
__________________
رسول الله صلىاللهعليهوآله
المتعة زمن خيبر ، فجاء بالغلط البين.
قلت
الصفحه ١٨٤ : لمّا تزوّج رسول الله صلىاللهعليهوآله بزينب بنت جحش زوجة زيد ، والأبناء هنا أيضا شامل لولد
الولد