الصفحه ١٥٨ : صلىاللهعليهوآله ومعلوم
__________________
ونقل نظير ما في
صحيح مسلم ابن ابى الحديد عند شرح الرقم ٤٥٨ من الحكم
الصفحه ٣٦١ : ( الى هنا عبارة الخرقي ثم بعده شرح ابن قدامة ) وروى هذا عن عمر ، وابن عمر
، وزيد بن ثابت ، وبه قال سعيد
الصفحه ١٦٩ : للخلافة ، وللإمام حق على
رعيته.
ونقل ابن ابى الحديد في ج ٢٠
ص ١٢ ـ ٣٤ في شرح كلام أمير المؤمنين على
الصفحه ٣٩٤ : المؤمنين عليهالسلام
في نهج البلاغة ، وشرحه ابن ابى الحديد ج ١٩ ص ٨٦ ـ ٩٠ الطبعة الأخيرة ونحن نختم
الكلام
الصفحه ٣٦٢ :
عند شرحه ، لكنه قال ابن كثير انه من رواية إسماعيل ابن عياش وهو إذا روى من غير
الشاميين لا يحتج به عند
الصفحه ١٥٥ : ء والتفتازاني في شرح المقاصد والعسقلاني في فتح
الباري ، ونسب ابن كثير جوازها عند الضرورة إلى أحمد بن محمد بن
الصفحه ١٩٢ : برازده وقال
ابن فارس هذه كلمة منحونة من كلمتين من فرز ومن دق لانه دقيق يعجن ثم افرزت منه
قطعة فهي من
الصفحه ٢٥٥ : والمختلف من ص ١٠ ـ ١٢١ وأبو أحمد العسكري في كتاب شرح ما
يقع فيه التصحيف والتحريف ٤٣٣ ـ ٤٣٦.
وقائل البيتين
الصفحه ٤ : اختلاف أجزائها وكيفيّاتها
وقال الحسن وابن زيد : المراد الأشياء التي توزن كالذّهب والفضّة والمعادن وليس
الصفحه ٢٥٦ :
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ) وقد تقدّم أنّ الطّلاق المشروع لا يكون في الحيض ،
الثاني قضيّة ابن عمر
الصفحه ٣٨٧ : شهادة الولد على والده ، لاستلزام ذلك تكذيب
والده ، وهو
__________________
(١) نسبته الى ابن
الجنيد
الصفحه ١٨٩ : القضاعي عن ابن عباس وجعل عليه رمز الضعف ،
وقال المناوى في شرحه قال شارح الشهاب حديث حسن ، وقال العزيزي في
الصفحه ١٤٨ : ناسخه وابن جرير.
وذكر ابن ابى الحديد ج ١٢ ص
٢٥٣ في شرح الخطبة ٢٢٣ من النهج نقلا عن السيد المرتضى
الصفحه ٣٩٠ : و ٥٠٥ ـ ٥٠٨
، وأحكام القرآن للجصاص ج ١ ص ٦٠٥ ـ ٦٠٧ ، وشرح فتح القدير لابن الهمام الحنفي ج ٦
ص ٣١ ـ ٣٣
الصفحه ٢٣٠ : الجماع ، وقيل :
__________________
(١) البقرة : ٢٢٢.
(٢) رواه في شرح
السنة على ما في مشكاة المصابيح