الصفحه ٢٥٠ : الثعلبي.
(٢) سنن ابى داود ج
١ ص ٥١٦ باب في الخلع. ورواه أحمد والترمذي وابن ماجة والدارمي كما في مشكاة
الصفحه ٢٦٠ : أم لا؟
قال أصحابنا لا
بل عدّتها أبعد الأجلين وهو قول عليّ عليهالسلام وابن عبّاس وقال الفقها
الصفحه ٢٦٥ : صلىاللهعليهوآله خلاف ذلك تلاعبا بكتاب الله ففي سنن النسائي ج ٦ ص ١٤٢ :
أخبرنا سليمان بن داود عن ابن
وهب قال
الصفحه ٢٧٦ : بتطليقتين
آخرتين عند القرئين فبلغ ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآله
فقال يا ابن عمر ما هكذا أمرك الله تعالى
الصفحه ٢٨٥ : وكرّهه أبو حنيفة وابن المسيّب قال لا يجوز إلّا البعض لا الكلّ ولا
الزائد وكأنّه نظر إلى قوله ( مِمّا
الصفحه ٢٨٧ : قول ابن المسيّب.
٣ ـ أنّها مع
الإتيان بالفاحشة ، يجوز عضلها ، فقيل الفاحشة الزنا وقيل سوء العشرة
الصفحه ٢٩١ : العجز عن
__________________
(١) مريم : ٨٠.
(٢) النحل : ٩٨.
(٣) رواه على ابن
إبراهيم في تفسير
الصفحه ٢٩٦ : الخلاف ج ٢ ص ٢٨٧ عن ابن عباس.
(٢) أما المزني بها
، خ.
(٣) النور : ٥.
الصفحه ٣٠١ : جميع ما تقدّم ممّا يقبل التّذكية وهي
الستّة المتأخّرة ، وهو قول عليّ عليهالسلام وابن عباس وإدراك
الصفحه ٣٠٣ : الخنزير ، وهو نص في نجاسته وهي معترضة بين
المعطوف والمعطوف عليه.
فائدة : روي أنّ ابن عبّاس وعائشة استدلا
الصفحه ٣٠٦ : صلىاللهعليهوآله إذا كان للرجل زوجة وماتت منها تزوج بها ابنه من بعده إذا لم تكن أمة ،
فحرم الله عزوجل ذلك.
واما
الصفحه ٣١٢ :
« وَقالَتِ الْيَهُودُ
عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ » إلى قوله ( سُبْحانَهُ عَمّا
يُشْرِكُونَ ) (١) ولأنّهم
الصفحه ٣٣٢ : ترث من رقبة الأرض شيئا لا عينا ولا قيمة ،
وأمّا الأبنية والأخشاب والأشجار فيعطى منها القيمة ربعا أو
الصفحه ٣٣٥ : ابن عبّاس عن النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّه قال « ألحقوا بالأموال الفرائض فما أبقت الفريضة
فلأولى عصبة
الصفحه ٣٣٧ : الإجماع ، وبأنّ السكوت لا يدل على الموافقة ولا ظهار ابن عبّاس
المخالفة بعد عمر ، وقال هبته وكان رجلا مهيبا