اللفظ دون معناه وهذا كثير في القرآن والشعر . قال الشاعر :

وكل الصفات راجعة الى موصوف واحد وقد عطف بعضها على بعض لاختلاف ألفاظها ، وقول الحطيئة :

وهند أتى من دونها النأي والبعد .

والبُعد هو الناي ، ويدلّ على ما قلناه أيضاً ما ذكره أصحاب السير في كتاب صفين ، قالوا لمّا سار أمير المؤمنين عليه السَّلام الى صفين ـ قالوا : ـ ثمَّ مضى نحو ساباط حتى انتهى الى مدينة نهر سير واذا رجل من أصحابه ينظر في آثار كسرى وهو يتمثل قول أبي يغفر النهشلی :

فقال علي عليه السلام : أولا قلت « كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ * كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ » (٢) الآية .

فأما الهفتادات فهي ثلاثة : الهفتاد الأعلى وهو ستة طساسيج طسوج باجل وحطرسة والفلوجة العليا والسفلى والنهرين وعين النهر . والهفتاد الأوسط أربعة طساسيج : طسوج الحبة الحبة والبداة وسورا ونهر سما ونهر الملك وباروسما . والهفتاد الأسفل خمسة طساسيج فيما طسوج مزابت باد قلي وطسوج المسلّحين الذي فيه الخورنق والسدير ، ذكر ذلك عبد الله بن جودد (٣) أنه في كتاب الممالك والمسالك . الى هنا .

وإنمّا ذكرنا الخبر الذي فيه ذكر أمير المؤمنين عليّاً عليه السلام تيمّناً ببركته ، وإلّا فالأخبار المعمور وقت الفتح في ولاية الثاني كثيرة فلا يقال يحتمل تجرّد هذه المذكورة .

_________________________