الصفحه ٢٢٥ : إِبْرَٰهِيمَ وَلَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا
بُرَءَٰؤُا مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن
الصفحه ٣٠٣ : ، والتكليف بالمحال محال علىٰ الله تعالىٰ (١).
واستناداً إلىٰ التفسير السابق
للفخر الرازي بأنّ مَن وجبت
الصفحه ١٧٣ :
ويطعم الجائعين البرّ بالعسل
وعاش ما عاش آلافاً مؤلّفة
عار من الذنب معصوماً من
الصفحه ٥٧ : القرطبي في تفسيره : الجامع
لأحكام القرآن نقلا عن ابن عبد البرّ
: « خير الناس قرني » ليس علىٰ عمومه ؛ بدليل
الصفحه ٢٤٠ :
فارتفع أمرهما إلىٰ معاوية وأقام
الدمشقي خمسين رجلاً بيّنة يشهدون أنّها ناقته ، فقضىٰ معاوية علىٰ
الصفحه ٣٣ : والمولّد ، وإذا وقف علىٰ كرّاس واحد يتضمّن كلاماً لجماعة من الخطباء ، أو لاثنين منهم فقط ، فلا بُدّ أن
الصفحه ١٩ : علىٰ كتاب
نهج
البلاغة * وإذا بي أجد فيه كثيراً من النصوص الهادية والكلمات المبصرة توافق القرآن ، وتصحّح
الصفحه ٦٢ : ، وأنّها دلّت علىٰ أنّ كلّ الّذين بايعوا في هذه الواقعة هم من المؤمنين
الّذين رضي الله عنهم.
قلنا :
مع
الصفحه ١٦٤ : الاعتماد
عليه في مسألة الإمامة ..
فتبيّن من ذلك بطلان قول المعتزلة في
جواز تقديم المفضول علىٰ الفاضل
الصفحه ٩١ : مجهول ، وإن كانت من الرضي فهو لا يتعدّىٰ كونه اجتهاداً لا يكون حجّة علىٰ غيره.
ومن
هذا كلّه نعلم : إنّ
الصفحه ١٧٦ :
القوم بمثله عن
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
علىٰ نفي صحّة إمامة غير القرشي (١)
، كما ورد عن أبي
الصفحه ١٣٢ : علىٰ التحقيق
بشأن المراد من كلمة « مولىٰ » في الحديث المذكور ، والقرائن الكثيرة الدالّة علىٰ إرادة
الصفحه ١٨٣ : ؛ طمعاً في نيل رغباتهم ، وأُولئك هم أغلب الرؤساء في القوم ، فإن أقرّهم الإمام علىٰ ما كانوا عليه من
الصفحه ٣٨١ :
........................................................ ٢٨٦
ـ حجج الله الدالة
علىٰ وجوده آثاره من مخلوقاته .............................. ٢٨٧
ـ كيف صار
الصفحه ٢٨٧ :
الحاجة من الخلق
إلىٰ أن يُقيمها بمساك قوّته ، ما دلّنا باضطرار قيام الحجّة له علىٰ معرفته ، فظهرت