الصفحه ٢٧٧ :
ولا يقرأ عنه إلّا ما
تسمح به حلكة الظلام.
فإذا ألّف أحد من أبناء الفريقين كتاباً
، فهو لا يعرض
الصفحه ٣٠٤ : يخالف تكليفاً شرعياً أمر
الله تعالى به ، ونهى عن معصيته في القرآن الكريم في آيات محكمات بيّنات ، منها
الصفحه ٣٢٢ : على القرآن.
٧ ـ نشر وتحليل الكتب الخلافية
المتداولة ، واختيار أفضل السبل لطرح هذه المسائل من جديد
الصفحه ١٣ : : (لِلْفُقَرَاء
الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ
فَضْلًا مِّنَ
الصفحه ١٦٢ :
ابن إدريس ، اعني
الشافعي رحمه الله ، كثرة ، منها شرائع الإسلام وحاشيته ، والبيان والذكرى والقاعد
الصفحه ١٨٧ : .
فبالنسبة للقرآن الكريم ، وهو المصدر
الأول ، والمقطوع بصدوره من قبل الله تعالى حرفاً حرفاً ، دون أي زيادة أو
الصفحه ١٩٤ :
واكتشاف الجديد
والمزيد من آفاقها ومعانيها ، دون أن يقيّد حركة فكره برأي مفسِّر سابق.
ولو كان
الصفحه ٢٦٥ : الدين :
وردت عليّ مسائل موسى جار الله كما رفعت إلى غيري من علماء الإمامية بواسطة جمعية
الرابطة العلمية
الصفحه ٢٧٨ : الملايين من
المصاحف الموجودة أمامهم ، ويحكمون عليها بما قاله مؤلّف انقضى على عصره قرون ، أتراهم
ألفو تقديس
الصفحه ٣٥٢ : المصالح والأهواء...................................................... ٢٠٠
نماذج يذكرها القرآن
الصفحه ٣٥٣ : الدين في الوحدة................................................ ٢٦٨
من مكوّنات ومعالم هذه
المنهجية
الصفحه ٣٢٧ : وغربه ، وكذلك إحياء ما اندثر من
الآثار المهمّة من المساجد والمدارس ودور تحفيظ القرآن والتكايا ، وما إلى
الصفحه ٣٣٤ : صلّى الله
عليهم ، أبو محمّد الحسن بن علي ابن الحسين بن شعبة الحراني رحمه الله من أعلام
القرن الرابع
الصفحه ٣٨ : الرسول ؛ فهو بالتالي المحور الذي يلتفّ حوله ، وعندما يذكّرنا
القرآن بضرورة الاعتصام بحبل الله فإنّ هذا
الصفحه ١١٧ :
الحكيم فهي مرفوضة
عند جميع المسلمين.
نعم هناك اختلاف في تفسير بعض آيات
القرآن وتحديد مقاصدها