النّفس وخالف هدى العقل (١).

ويقول الشاعر :

حديث عن الوحدة :

إنّ الوحدة والتعاون بين أبناء البشر مسألة فطرية وجدانية لا تحتاج إلى استدلال علمي ولا بذل جهد عقلي.

__________________

١ ـ تفسير الميزان ١١ : ٦٠.

٢ ـ تعليقاً على ما ذكره الشاعر عن الخلاف حول الحسن والقبح تجدر الإشارة إلى أنّه يطلق الحسن والقبح على معاني ثلاثة : اثنان منها موضع اتفاق الكلاميين والفلاسفة من المسلمين في إمكان إدراك العقل لها ، وواحد منها موضع الخلاف.

أما موضع الاتفاق منهما فهما :

١ ـ الحسن بمعنى الملائمة للطبع والقبح بمعنى عدمها.

٢ ـ الحسن بمعنى الكمال والقبح بمعنى عدمه ، وموضع الخلاف بعد ذلك هو في المعنى الثالث وهو :

٣ ـ الحُسن بمعنى إدراك أنّ هذا الشيء أو ذاك ممّا ينبغي أن يفعل بحيث لو أقدم عليه الفاعل لكان موضع مدح العقلاء بما هم عقلاء ، والقبح بخلافه ، راجع ( الأصول العامة للفقه المقارن ) للسيد محمّد تقي الحكيم : ٢٨٢.

هذه الأبيات للشاعر إيليا أبو ماضي ( ١٨٨٩ ـ ١٩٥٧ ) له الطلاسم ، صراع وعراك وأول القصيدة :