الصفحه ١٦١ : معاوية ، ويوم
القطائف؟ فقال له جعفر بن سليمان قاتلك الله ما أدري على أي شيء أحسدك؟ أعلى علمك
بالأنساب؟ أم
الصفحه ٦٨ : المتفرّقين لينذرهم بتغلّب جيش معاوية المتّحد عليهم
، يقول : والله لأظُنُّ أنّ هؤلاء القوم سيُدالون منكم
الصفحه ٩ : بقعة صغيرة
فقط من هذا البحر الواسع ، لأنّنا لا نلبث أن نرى أنّ هناك أمواجاً أُخرى ستأتي
لتعيد تلك
الصفحه ٢٨٧ : في خاطري صورة أوّل
اجتماع بدار التقريب ـ ولعلّه أيضاً أوّل اجتماع من نوعه في الإسلام ـ جلس فيه
علما
الصفحه ١٨٩ : الوداع ، بعد أن
جمع الصحابة ، وكرّر عليهم : ألست أولى بكم من أنفسكم ، ثلاثاً ، وهم يجيبون
بالتصديق
الصفحه ١٩١ : النصّ من أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإيقاف
حركة سير قوافل الحجيج ، والذين بلغ عددهم حوالي
الصفحه ١١ : قد أنذر بني آدم بأنّهم
عندما يهبطون إلى الأرض سوف يكون بعضهم لبعض عدوّاً ، وقد حدث أوّل مظهر من مظاهر
الصفحه ٦٢ : الهجران (٣).
وعن الإمام الرضا عن آبائه عليه السلام
، في أوّل ليلة من شهر رمضان يغل المردة من الشياطين
الصفحه ٩٧ : نجمت في هذه الأمّة من أوّل أمرها إلى الوقت
الذي يتحدّث فيه المتحدّث ، ولا عليه إن كان العدد قد بلغ ما
الصفحه ٢٨٤ : علمياً أعضاؤه
من أولي العلم وأصحاب التوجيه والرأي في العالم الإسلامي كلّه وضاقت الأرض على
الأقلام
الصفحه ١٧٦ : الخلاف ، وإنّه
لإسعاد الناس ، لا لإشقائهم والتفريق بينهم ، ولم يكن ذلك الاختلاف من أولي العلم
القائمين
الصفحه ٢٨٣ : يأخذ نصيبه من هجومهم
كاملاً غير منقوص.
لكن الجماعة هيأت نفسها لهذا من أوّل
الأمر ؛ لأنّها تعلم أنّها
الصفحه ١٨٧ : .
فبالنسبة للقرآن الكريم ، وهو المصدر
الأول ، والمقطوع بصدوره من قبل الله تعالى حرفاً حرفاً ، دون أي زيادة أو
الصفحه ٣٤٧ :
وأحاديته : عبد الله محمود محمّد عمر ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة
الأولى ١٤٢٠ هـ ـ ١٩٩٩
الصفحه ٢٩٢ :
والآن. ماذا عن الشيعة والوحدة.
إنّنا نريد أن نناقش الموضوع من ناحيتين
:
الناحية الأولى