الصفحه ١٩٢ : ) (٢).
__________________
(١) المعتزلي ، ابن
أبي الحديد ، شرح نهج البلاغة ، ج : ٢٠ ، ص : ٢٤.
(٢) فقد جاءَ في شرح
نهج البلاغة : ( روى
الصفحه ١٧٣ : عدي ) : ( يخالف
في بعض رواياته عن الثقات ) : ابن حجر العسقلاني ،
تهذيب التهذيب ، ج : ١ ، ص : ٤٧٥ ـ ٤٧٦
الصفحه ٤٧ : ) (١).
فقالَ ( العسقلاني ) في ( فتح الباري ) ضمن
شرح الحديث ما نصه :
(
قالَ ابنُ شهاب
الصفحه ١١٢ : المرتكز في أذهان القوم آنذاك.
* رُوي عن ( ابن مسعود ) أيضاً أنَّه
قالَ :
(
اتبعوا
الصفحه ١٧٤ : ، ج : ٤ ، ص : ١٩٧ (
الهامش ).
وقالَ ( البيهقي ) في (
الخلافيات ) : ( أجمعوا أنَّ بقية ليس بحجة ) : ابن حجر
الصفحه ١٢٩ :
ابن حجر العسقلاني :
يقولُ ( ابنُ حجر ) في ( فتح الباري ) موضحاً
معنى ( المحدَثة في الدين
الصفحه ٩٠ :
٢ ـ ابن حزم :
يقولُ ( ابنُ حزم ) بصدد التقسيم :
(
البِدعةُ في الدين : كلُّ ما
الصفحه ١٢٠ : أرى فيه
بِدعةً لا أستطيعُ تغييرَها )
(٥).
__________________
(١) العسقلاني ، ابن
حجر ، فتح
الصفحه ٩٤ : ، فبهذا سمّاها بِدعة ) (٢).
وقد أصبح تقسيمُ ( ابن الأثير ) للـ ( البِدعة
) في هذا الكلام الى
الصفحه ١١٥ :
(
إنَّ من ورائكم فتناً يكثرُ فيها المال ، ويُفتح فيها القرآن ، حتى يأخذه
المؤمنُ
الصفحه ١٧٠ : ، ولسان الميزان لابن حجر العسقلاني ، ج : ٥ ، ص : ٢٠.
(٢) ابن ماجة ، سنن
ابن ماجة ، ج : ١٦ ، ح : ٤٣ ، فيه
الصفحه ٣٢ : المنفردِ أحبُّ إليَّ منهُ ).
وشنَّعَ ( ابنُ داود ) على ( الشافعي )
في هذه المسألة فقالَ
الصفحه ٣٠ : مكتوبةً ).
ثمَّ قالَ :
(
رواه أحمدُ وابنُ ماجة وابنُ خزيمة في صحيحه
الصفحه ١٦٣ : البيت عليهمالسلام
ونصبِ العداءِ لهم.
ورد عن ( ابن حجر ) في ( تهذيب التهذيب
) : أنَّه كانَ يبغضُ أميرَ
الصفحه ٤٩ :
(
وكذلك ذكره العقيلي وابن الجوزي في جملة الضعفاء ، وكانَ علي بن المديني يضعفه