وعلى كلا الوجهين المذكورين فإن ذلك يعني أنَّ هذهِ الصلاة المختَرعة التي سنَّها ( عمرُ ) ليست مسبوقةً بمثال ، وليس لها أصلٌ في الدين ، فيثبت أنَّها ( بدعة ).

وممّا يؤيّدُ عدمَ وجود الارتباط بينَ هذه الصلاةِ وبين الدين ، وكونَها تشريعاً ابتدائياً قولُ ( عمر ) في نفس الحديث :

________________________

وينصُّ الأزهري على أنَّ ( الإبداع ) أكثرُ استعمالاً من ( البَدع ) ، وهذا لا يعني أنَّ استعمالَ ( البَدع ) خطأ ، وانَّما هو صحيح ولكنَّه قليل ، فيقول في ذلك : ( و ( أبدعَ ) أكثرُ في الكلام من ( بَدَعَ ) ، ولو استعمل ( بَدَعَ ) لم يكن خطأ ) ، انظر : لأزهري ، تهذيب اللغة ، ج : ٢ ، ص : ٢٤١.

وعلى هذا الأساس تقول من ( البَدع ) : ( بدعتُ الشيء إذا أنشأته ) ، انظر : بن دريد ، جمهرة اللغة ، ج : ١ ، ص : ٢٩٨. وتقولُ من ( الإبداع ) : ابتدعَ الشيء : أي ( أنشأه وبدأه ) ، انظر : بن منظور ، لسان العرب ، ج : ٨ ، ص : ٦. وتقول أيضاً : ( أبدعتُ الشيء أي اخترعته لا على مثال ) ، انظر : الجوهري ، الصحاح ، ج : ٣ ، ص : ١١٨٣.

و ( أبدَعَ ) اللّه تعالى الخلقَ ( إبداعاً ) : أي خلقهم لا على مثال سابق ، و ( أبدعتُ ) الشيءَ و ( ابتدعته ) : استخرجته وأحدثته ، ومنه قيل للحالة المخالفة ( بِدعة ) ، وهي اسمٌ من ( الابتداع ) ، كالرفعة من الارتفاع ، انظر : الفيومي ، المصباح المنير ، ج : ١ ، ص : ٣٨.

ومعنى ( البدعة ) : الشيء الذي يكون أولاً ، انظر : ابن منظور ، لسان العرب ، ج : ٨ ، ص : ٦.

وجمعُ ( البدعة ) ( البدع ) ، انظر : بن دريد ، جمهرة اللغة ، ج : ١ ، ص : ٢٩٨.

وإنما سُميت ( بدعةً ) ؛ لانَّ قائلَها ابتدعها هو نفسُه ، انظر : الطريحي ، مجمع البحرين ، ج : ٤ ، ص : ٢٩٩.

وفي أسماء الله تعالى ( البديع ) : وهو الخالقُ المخترعُ لا على مثال سابق ، انظر : ابن الأثير ، النهاية ، ج : ١ ، ص : ١٠٦.

ويقولُ اللّه تعالى : ( بَديعُ السَّمواتِ والأَرضِ ) ، البقرة : ١١٧ ، أي : مبتدعُها ومبتدئُها لا على مثال سبق ، انظر : الزبيدي ، تاج العروس ، ج : ٥ ، ص : ٢٧٠.

وبديعُ الحكمة غريبُها ، ومنه الحديث : ( روّحوا أنفسكم ببديع الحكمة ، فإنَّها تكلّ كما تكلّ الأبدان ) ، انظر : الطريحي ، مجمع البحرين ، ج : ٤ ، ص : ٢٩٨.

ويقولُ اللّهُ تعالى : ( وَرَهبَانيَّةً اَبَتَدعُوها الحديد : ٢٧ ، أي : أحدثوها من عند أنفسهم. انظر : الطريحي ، مجمع البحرين ، ج : ٤ ، ص : ٢٩٨.

فيتحصلُ لدينا من خلال كلِّ ما تقدَّم أنَّ المعنى اللغوي لـ ( البدعة ) : هو الشيءُ الذي يُبتكرُ ويُخترعُ من دون مثال سابق ، ويُبدأ به بعد أن لم يكن موجوداً من قبل.