الصفحه ١١٤ : :
__________________
(١) البخاري ، صحيح
البخاري ، ج : ٢ ، كتاب الحج ، باب : العمرة ، ح : ٤ ، ص : ١٩٨ ـ ١٩٩.
(٢) العسقلاني ، ابن
الصفحه ١١٦ : الصحابة ، ج : ٤ ، ص : ٧٧.
(٢) الدارمي ، سنن
الدارمي ، ج : ٥ ، كتاب العلم ، باب : ١٦ ، ح : ٢٦٧٧ ، ص : ٤٤.
الصفحه ١١٧ : :
__________________
(١) الكليني ، محمّد
بن يعقوب ، الفروع من الكافي ، ج : ٤ ، كتاب الصيام ، باب : النوادر ، ح : ٧.
الصفحه ١٥٧ :
الراشدين ) ، وسنن الترمذي ، المجلد الخامس ، كتاب : العلم ، ص : ٤٣ ، باب : ١٦ ،
ح : ٢٦٧٦. وسنن ابن ماجة
الصفحه ١٦٣ : السلمي ، حدثنا ثور بن يزيد .. ).
وفي سنن الترمذي ، ج : ٥ ،
كتاب العلم ، ص : ٤٣ ، باب : ١٦ ، وفيه
الصفحه ١٦٧ : ، ج : ٩ ، ص : ٢١٥.
وقالَ ( أبو الحسن الدارقطني
) في كتاب ( الضعفاء والمتروكون ) : ( الوليد بن مسلم يرسل ، يروي عن
الصفحه ١٦٨ : ، ص : ١٥٤ ، وتهذيب الكمال
للمزي ، ج : ٣١ ، ص : ٩٧ ،
وفي هامش كتاب ( سير أعلام
النبلاء ) قالَ المحقّق
الصفحه ١٧٦ : الإسلام وتعاليمه ، واعتماد
كتاب اللّه تعالى ، وسنة رسوله الخاتَم صلىاللهعليهوآلهوسلم
منهجاً للحكم
الصفحه ١٨٨ :
) : ـ مسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي ، ج : ٨ ، كتاب الحج ، باب : جواز تعليق
الإحرام ، ص : ٢٠١.
وانظر : كنز
الصفحه ١٩٢ : البلاذري في كتابه عن ابن الكلبي ، عن أبيه ، عن أبي مخنف في
إسنادٍ له : أنَّ عليّاً عَليهِ السلامُ لما بايع
الصفحه ١٩٣ : : الكتاب / ٦٢.
الصفحه ١٩٥ : يجمعُ بينَ السُنَّتين.
* ما رواه ( ابنُ أبي الحديد ) عن كتاب
( شورى عوانة ) عن ( إسماعيل بن أبي خالد
الصفحه ١٩٦ : ، شرح نهج البلاغة ، ج : ٢٠ ، ص : ٢٥.
(٢) الشاكري ، حسين
، علي في الكتاب والسنة ، ج : ٢ ، ص : ١٤٤ ، عن
الصفحه ٢٤٠ : الشيخ المفيد لفارس الحسّون؛
فقد تناول الكتاب حقبةً زمنيةً محددةً ، وهي تعتبر فترةً قصيرةً بالنسبة إلى
الصفحه ٢٥٦ : عبد
الرحمن الدارمي السمرقندي (٢٢٥) هـ ، فواز أحمد زمزلي وخالد السبع العلي ، بيروت ،
لبنان ، دار الكتاب