الصفحه ٤ : ء الراشدين؟
وأنها اجتهاد في مقابل النص.
فجاء هذا الكتاب بحمد الله تعالى
متناولاً لكل ما يتعلق بهذه الشعيرة
الصفحه ٤٨ : ) (٢)
وأضافَ ( محقّقُ الكتاب ) في الهامش :
(
وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب : أسامي الضعفا
الصفحه ٥١ : ، وأخرجه أحمد ، والعقيلي ، وابن
السمّان. ولمزيد من الإطلاع انظر : حسين الشاكري ، علي في الكتاب والسُنَّة
الصفحه ٥٢ : ) (٣)!
__________________
(١) الشاكري ، حسين
، علي في الكتاب والسُنَّة ، ج : ٢ ، ص : ١٤٣ ، عن العلامة قطب الدين شاه في قرة
العينين
الصفحه ١٠١ :
:
(
إنَّ أحسنَ الحديث كتابُ الله ، وخيرُ الهَدي هديُّ محمد ، وشرُ الأُمور
محدثاتُها ، وكلُّ محدثةٍ بِدعة
الصفحه ١٣٢ :
من كتابٍ أو سُنَّة أو ما استُنبطَ منها ) (١).
محمد جميل زينو :
يقولُ ( محمد جميل زينو ) في
الصفحه ١٩٩ : (٣).
__________________
(١) الحاكم
النيسابوري ، مستدرك الحاكم ، ج : ٣ ، كتاب معرفة الصحابة ، ص : ١٥١.
(٢) الحاكم
النيسابوري
الصفحه ٢٠٤ : ، ج : ٨ ، كتاب الأحكام ، ص : ١٢٧.
وانظر : سنن الترمذي ، ج : ٤
، باب : ٤٦ ما جاءَ في الخلفاء ، ح : ٢٣٢٣
الصفحه ٧ : الطاهرةَ عليهمالسلام هم قرناءُ الكتابِ
الكريم ، ولأنَّهما لن يفترقا حتى يردا الحوضَ ، بنصِّ ( حديثِ
الصفحه ٤٣ : ؛ لأنَّها أيقظت ما توارى من
إصرارهم المبطَّن ، وإلحاحهم الدفين.
جاءَ في كتابِ الله المجيد بصددِ تبجيل
الصفحه ٩١ : ضلالةٌ حُمِل * * * على التي قد حُرِّمت فقط نُقل
من
بدعٍ واجبةٍ تعلّمُ * * * النحو إذ به الكتاب يُفهمُ
الصفحه ٩٢ : ، إحياء علوم الدين ، ج : ٢ ، كتاب آداب الأكل ، الباب : الأول ، ص : ٤ ـ ٥.
الصفحه ٩٧ : ، بحار الأنوار ، ج : ٢ ، كتاب العلم ، باب : ٣٢ ، ح : ١٢ ، ص : ٢٦٣.
(٢) المتقي الهندي ،
علاء الدين ، كنز
الصفحه ٩٨ : مداليلها ، هو المورد
المذموم ، الذي يُعدُّ ( البِدعةَ ) خصوصَ الأمر الحادث الذي يقابلُ الكتابَ ، والسُنَّة
الصفحه ١٠٦ : ، ج : ٥ ، كتاب العلم ، باب : ١٦ ، ح : ٢٦٧٧ ، ص : ٤٤.