الصفحه ٤٢ :
الجانب الثاني : نرى أنَّ هذا
الإبطاء يتنافى مع الوصف الملازم للأنبياء ، ويدلُّ على أنَّ ( التراويح ) ليست
الصفحه ١٤٤ : اللّه
عزَّ وجلَّ عليَّ ، فأوحى اللّه عزَّ وجلَّ إلى نبي من الأنبياء : قل لفلان :
وعزتي ، لو دعوتني حتى
الصفحه ٢٠٣ : ) : محمد بن يعقوب الكليني ، الأصول من الكافي ، ج : ٢ ، باب : دعائم
الإسلام ، ح : ٥ ، ص : ١٨.
ويقولُ
الصفحه ٢٣ : .
(٣) الكليني ، محمد
بن يعقوب ، الأصول من الكافي ، ج : ١ ، باب : البدع والرأي والمقاييس ، ح : ٢ ، ص
: ٥٤.
الصفحه ٩٥ : طريق التتبعِ والاستقراء ، من عدم
توفر الدقة الكافية في تحقيق هذهِ المعاني الاصطلاحية ، والتي قد لا
الصفحه ١٠١ : الكافي ، ج : ١ ، باب : البدع والرأي والمقائيس ، ح : ١٩ ، ص
: ٥٨.
(٣) المتقي الهندي ،
علاء الدين ، كنز
الصفحه ١٠٤ : ، ص : ١٧٢.
(٣) المجلسي ، محمد
باقر ، بحار الأنوار ، ج : ٨٠ ، باب : ١٠ ، ح : ٢٦ ، ص : ١١٤ ، عن الكافي
الصفحه ١١٧ : :
__________________
(١) الكليني ، محمّد
بن يعقوب ، الفروع من الكافي ، ج : ٤ ، كتاب الصيام ، باب : النوادر ، ح : ٧.
الصفحه ١٤٥ : التي لم يصلِّ فيها ( أبو بكر ) هذه
الصلاة .. اعتبرها كافيةً لتطبيق التعريف اللغوي على ( البِدعة
الصفحه ١٤٧ : هنا ، لأنَّ تركَ العمل لمدة معينة غير كافٍ في انطباق عنوان ( ما
ليسَ له مثالٌ سابق ) عليه.
فلو أنَّ
الصفحه ١٦٠ : كافٍ لدعوتنا إلى التوقف
للنظر في منهجهم في التعامل مَعَ أحكام الشريعة الإسلامية المقدسة ، والتأمُّلِ في
الصفحه ١٦٤ : نظن أنَّ هذا وحدَه كافٍ في وجهة
نظر جميع الفرق والطوائف الإسلامية لإسقاط عدالةِ المرء ، وردِّ حديثه
الصفحه ١٦٨ : الخلفاء الراشدين ) على نحو
الخصوص ، ولعله عائدٌ إلى حال رواة الحديث المطعون بهم علناً في كتب الرجال كافةً
الصفحه ١٨٣ :
ونحن نعتقد بأنَّ عناوين هذهِ الأدلةِ
لوحدها كافيةٌ في صرف الحديث من الدلالة على الخلفاء الأربعة
الصفحه ١٩١ : ، ج : ٢ ، ص : ١٤٨ ، والكافي
، ج : ٥ ، ص : ٤٤٨.