ب ـ انتهاء أسانيد الحديث جميعاً إلى راوٍ واحد................................. ١٧٥

ج ـ اشتراك مضمون الحديث مَعَ أحاديث أُخرى مقطوعة الوضع................. ١٧٥

الطريقُ الثاني الخلفاءُ الراشدونَ هم أئمةُ أهلِ البيت............................... ١٨٢

أدلّةٌ ومؤيدات................................................................ ١٨٢

١ ـ الدليل الأول الامام علي يرفضُ المبايعةَ على سيرةِ الشيخين................... ١٨٣

٢ ـ الدليل الثاني الخلاف بينَ الخلفاءِ الأربعةِ يناقضُ الأمرَ بإتباعهم جميعاً.......... ١٨٥

أ ـ الخلاف بين علي والخلفاءِ الثلاثة........................................... ١٨٦

ب ـ الخلاف بينَ الخلفاءِ الثلاثة............................................... ١٩٧

٣ ـ الدليل الثالث إرادة الخلفاءِ الأربعة تتنافى مع إنكارِ مدرسة الخلفاء لوجود النص ٢٠٠

٤ ـ الدليل الرابع حجم الحديثِ لا يتناسبُ مَعَ موقعِ الخلافةِ وأهميتِها في الإسلام... ٢٠١

٥ ـ الدليل الخامس أئمة أهلِ البيتِ خلفاءُ الرسولِ بنص منه..................... ٢٠٤

الفصل السادس صلاةُ التراويح .. اجتهاد في مقابلِ السُنَّة....................... ٢٠٧

نظرة على الفصل السادس..................................................... ٢٠٩

اختصاص التشريع باللهِ تعالى................................................... ٢١١

تبريران لإقحام التراويحِ ضمنَ السُنَّة............................................ ٢١٤

١ ـ التراويح دعوة إلى الصلاة وتشدد في حفظ القرآن.......................... ٢١٥

٢ ـ التراويح تشبه اختراعَ الإنسانِ لعبادةٍ نافعة................................. ٢١٧

الملاحظة الاولى............................................................... ٢١٨

الملاحظة الثانية............................................................... ٢٣٠

الفصل السابع صلاةُ التراويح .. بصماتُها على الحياة الإسلاميَّة.................. ٢٣٣

نظرة على الفصل السابع...................................................... ٢٣٥