الصفحه ٢٢٧ :
وجاءَ في ( المدخل ) لـ ( ابن الحاج ) :
(
ومن كتاب الإمام أبي الحسين رزين قال
الصفحه ١٨٠ : ءَ في كلٍّ من ( صحيح البخاري ) و ( صحيح
مسلم ) و ( سنن ابن ماجة ) و ( سنن الترمذي ) عن رسولِ اللّهِ
الصفحه ٢٣ : العلاّمةَ ( جعفرَ السبحاني ) يقول
من هذا المنطلق في كتابه ( صلاة التراويح بين السُنَّة والبدعة
الصفحه ١٠٦ :
مناقشتانِ حولَ النصوصِ الدالةِ على عدمِ التقسيم
من المناسب في المقام أنْ نتعرضَ لذكر
مناقشتين
الصفحه ١٩٣ : جعلُ السنتين في عرضٍ واحد.
* ما وردَ على لسان أمير المؤمنين علي عليهالسلام من الاحتجاج في
مسألة
الصفحه ١١٤ : وعروةُ بنُ الزبير المسجدَ ، فإذا عبدُ اللّه بن عمر جالسٌ إلى حجرة
عائشة ، وإذا أُناسٌ يصلّون في المسجد
الصفحه ٢٠٥ : جاءَ في كتاب ( مودة القربى ) أنَّ
رسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد قالَ للحسين بن علي
الصفحه ٩٢ : أو تحريم ، إذ لم يثبت
فيه نهي. ما يُقالَ أنَّه أُبدعَ بعد رسولِ اللّهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ
الصفحه ٥٧ :
رسولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ في لياليهِ بجماعةٍ ، ولو كانَ
خيراً ما تركه ، وقد صلّى في
الصفحه ١١٦ : ) ، قد أُقرَّ له في ( يثرب ) من
اليهود أنَّه أعلمُهم ، وكانَ معه عدةٌ من قومه وأهل بيته ، فبادرَ علياً
الصفحه ١٧٨ : ، ج : ٨
، كتاب الأحكام ، باب : السمع والطاعة للإمام ، ح : ٢ ، ص : ١٠٥.
ورُويَ في ( صحيح مسلم ) عنه
الصفحه ١٩٢ : البلاذري في كتابه عن ابن الكلبي ، عن أبيه ، عن أبي مخنف في
إسنادٍ له : أنَّ عليّاً عَليهِ السلامُ لما بايع
الصفحه ١٦٧ : الخطأ (٢).
__________________
(١) ابن ماجة ، سنن
ابن ماجة ، ج : ١ ، ص : ١٦ ، فيه : ( حدثنا عبد اللّه
الصفحه ١١٧ :
ـ
زعمَ قومٌ من أهل الحجاز أنَّكَ عهدتَ إلى قومٍٍ شهدوا أنْ لا إلهَ إلا اللّه
الصفحه ٩٧ :
إنَّ شأنَ الابتداع في المصطلح الشرعي
شأنُ الكذبِ على اللّه ورسولِه ، أفهل يُعقل أنْ يكونَ هناك