الصفحه ٦٠ :
(
لا ريبَ أنَّ الجماعةَ في هذه النافلة محرّمةٌ عند أصحابنا
الصفحه ١٤٩ : ، فأضافَ :
(
فما كانَ له أصلٌ في الشرع يُرجعُ إليه إذا قيلَ إنَّه بِدعةٌ ، فهو بِدعةٌ لغةً
الصفحه ٢٢٣ : والمخصوصة هذهِ إلى الشريعة
، وادُّعي أنَّه مستفاد منها ، وأنَّه جزء من تعاليمها ، فلا شكَ ولا ريب في كونه
الصفحه ٢٢٩ :
ـ
استغفر اللّه ، فقال :
ـ
عليكم بالطريق فالزموه ، ولئن أخذتم يميناً وشمالاً
الصفحه ٢٣٥ : لها في الإسلامِ مثلَ هذا الموقع ، ويُبنى كلُّ هذا البناءِ على شفا
جرفٍ هارٍ لا قاعدةَ لهُ ولا أساس
الصفحه ١٣٣ : القول بالتقسيم :
(
وليس لهؤلاء حجّةٌ على أنَّ هناك بِدعة حسنة إلا قول عمر رضيَ اللهُ عنه في صلاة
الصفحه ٢٧٠ : الخلافةِ وأهميتِها في الإسلام... ٢٠١
٥ ـ الدليل الخامس أئمة
أهلِ البيتِ خلفاءُ الرسولِ بنص منه
الصفحه ١٨ : يَعمَلون ) (١).
ولدى ( مدرسة الصحابة ) ورد في الحديث
الشريف حول هذه الآية الكريمة أنَّ رسول الله
الصفحه ٨٥ : والتحليل؛ فننظر في حجج القائلين بتقسيم البدعة ، ونبطلها من خلال
الأدلة القاطعة ، فمفهوم البدعة أولاً : غير
الصفحه ١٢٢ :
وكتبَ إلى عاملٍ له :
(
.. واعلم أنَّ الناسَ لم يُحدثوا بِدعةً ، إلاّ وقد مضى
الصفحه ٢٠٧ :
الفصل السادس
صلاةُ
التراويح .. اجتهاد في مقابلِ السُنَّة
١
ـ اختصاص التشريع باللهِ تعالى
الصفحه ٢٥٠ : ، مكتبة الرياض الحديثة.
١٣
ـ الإقناعُ في حلِّ ألفاظ أبي شجاع
، شمس الدين أحمد بن محمد الشربيني الخطيب
الصفحه ١٠ : ما وُجدت زلَّةٌ
هنا ، أو عثرةٌ هناك ، إذ لا عصمةَ إلاّ لمن عصمَ الله ، ولا كمالَ إلا لله
الواحدِ
الصفحه ٢٣٩ :
وقولهم في باب ( قضاء الصلاة ) :
(
تكره التراويح لمن عليه صلوات
الصفحه ١٣٥ :
للتقولات والتبريرات ، إذ يكونُ الأساسُ في البحث والطرح العلمي هو تبريرُ ما
يُرادُ تبريرُه ـ لأيِّ دافعٍٍ