الصفحه ٢٠٥ :
حتى آخرِ لحظاتِ الوجود.
وقد وردَ في بعضِ مصادر مدرسة الخلفاء
المعتبرة أيضاً النصُّ على أسمائهم ، أو
الصفحه ٢١٦ :
ثم ما أدرانا أنَّ الدعاء إلى الصلاة ، والتشدد
في حفظ القرآن الكريم ، يتوقف على الالتزام بمثل هذا
الصفحه ١٩ :
(٣)
قيامُ الليلِ سُنَّة
مؤكَّدة في شهرِ رمضان
واتفقت ( مدرسةُ الصحابة ) ومدرسةُ أهل
البيت
الصفحه ٣٤ :
والشرف بالصلاة فيها ، ويمسكُ عليها حظَّها من تربية الناشئة على حبِّها والنشاط
لها ، ذلك لمكانِ القدوة في
الصفحه ٣٦ : ينامُ
قَلبي ) (١).
ج ـ النبي (ص) يغضب لالتحاقِ البعضِ به في النافلة
خلسةً
وردَ في ( صحيح مسلم
الصفحه ٤٥ :
٦ ـ ومن القرائن المهمة في هذا المقام
هو الهيئةُ التي خرجَ عليها رسولُ اللهِ ( صَلّى اللهُ عَليهِ
الصفحه ٤٦ : وسلَّمَ مُغضباً فقالَ :
ـ
ما زالَ بكم صنيعُكم حتى ظننتُ أنَّه سيُكتبُ عَليكم ، فعَليكُم بالصلاةِ في
الصفحه ٤٨ :
وسلَّمَ ، وإذا الناسُ في رمضانَ يصلّون في ناحية المسجد ، فقالَ :
ـ
ما هذا؟ فقيلَ :
ـ
ناسٌ يصلّي بهم
الصفحه ٥٣ : المؤمنينَ بالكوفة أتاهُ الناسُ فقالَوا له :
ـ
اجعلْ لنا إماماً يؤمُّنا في شهرِ رمضانَ ، فقالَ :
ـ
لا
الصفحه ٦٣ : ( عمرَ ) بنفسه هو
الذي أقرَّ بكونها بدعةً لا سابق لها في الدين ، من خلال كلمته المشهورة : ( نعمتِ
الصفحه ٦٩ : ) (١).
بل حتى ( أُبي بن كعب ) الذي نصَّبه ( عمرُ
بنُ الخطاب ) إماماً على الرجال في هذه الصلاة كان قد اعترَضَ
الصفحه ٨٠ : .. والحضور
إلى المسجد مع السائق بمفردها .. )
(١).
ومما يثيرُ في النفس السخريةَ والأسى ما
وصل إليه
الصفحه ١١٩ : خصوصَ هذا المعنى من
استعمالها تبادراً.
* وجاءَ في ( المدخل ) أيضاً :
(
قالَ أبو
الصفحه ١٥٨ :
ولم يُصرَّح في
الحديث باسم هؤلاءِ الخلفاء ، ولكنّ علماءَ مدرسة الخلفاء فسَّروا الخلفاء
بالشخصيات
الصفحه ١٦٤ :
جاءَ في ( تهذيب التهذيب ) ما نصُّه :
(
ويُقالَ إنَّه كان قدرياً ، وكان جدُّه قُتل