الصفحه ١٠ : ما وُجدت زلَّةٌ
هنا ، أو عثرةٌ هناك ، إذ لا عصمةَ إلاّ لمن عصمَ الله ، ولا كمالَ إلا لله
الواحدِ
الصفحه ٥٣ : المؤمنينَ بالكوفة أتاهُ الناسُ فقالَوا له :
ـ
اجعلْ لنا إماماً يؤمُّنا في شهرِ رمضانَ ، فقالَ :
ـ
لا
الصفحه ٥٧ : ، فلما أصبحَ بعدَ ثلاث
، صعدَ المنبرَ ، فحمدَ اللّهَ وأثنى عليه ثمَّ قالَ :
ـ
أيُّها الناسُ ، لا
الصفحه ٦٠ :
(
لا ريبَ أنَّ الجماعةَ في هذه النافلة محرّمةٌ عند أصحابنا
الصفحه ٦٨ : لا يخرجُ منه حتى يصلّي الصبحَ فيه ) (١).
ورَوى ( الزيغلي ) في ( نصب الراية ) عن
( نافع
الصفحه ١٠٨ : خيرٌ ، فقليلُ السُنَّة خيرٌ من كثير البِدعة ) فالبِدعةُ
لا خيرَ فيها مطلقاً ، وبعبارةٍ أُخرى : ( إنَّ
الصفحه ١٠٩ : ) ، ومواجهتها ، بما لا يدعُ مجالاً للريب في مؤدَّى
الحديث ، فقد وردَ عن الإمام جعفرٍ الصادق عليهالسلام
أنَّه
الصفحه ١١٣ : هذه البِدعةُ التي في الحرم؟ فالتفت إليه علي عَليهِ السلامُ فقالَ له :
ـ
يا عمرُ ، لا ينبغي لأحدٍ
الصفحه ١١٥ : والمنافق ، والرجلُ والمرأة ، والصغيرُ والكبير ، والعبدُ والحر ، فيوشك
قائلٌ أنْ يقولَ : ما للناس لا يتبعوني
الصفحه ١١٩ :
الصوت ، فقالَ أبو سعيد :
ـ
واللّهِ لا تأتون بخير مما أعلمُ أبداً ، واللّهِ لا صليتُ وراءَك اليومَ
الصفحه ١٣٠ : ، لذُكر ذلكَ في آيةٍ أو
حديث ، لكنَّه لا يوجد ، فدلَّ على أنَّ تلكَ الأدلة بأسرها على حقيقة ظاهرها من
الصفحه ١٤١ : القولُ صريح بوجود عملية تشريع شخصي جديد
في مقابل السُنَّة النبوية الثابتة ، مما لا يجعلُ مجالاً للشك في
الصفحه ١٨٦ : الذينَ سبقوه خلافاتٌ تتعلّقُ بأُصولِ التشريع ومبانيه ، مما لا يمكنُ
بشأنه القولُ بأنَّ الجميعَ يمثِّلُ
الصفحه ٢١٨ :
الحديد ) بالجواز ، وادّعى انَّه ليس بمكروه ولا حرام باتفاق الجميع ، لا يخلو من
نقاش ، إذ أنَّ هناك خلافاً
الصفحه ٤ : عدة أدلة ومؤيدات تدل على عدم
مشروعيتها ن وهل هي بدعة حسنة أم لا؟ وهل هي مشمولة بحديث : سنة الخلفا