البحث في صلاة التراويح
٢٤/١ الصفحه ١٩٣ : أيضاً عن تاريخ الطبري :
( أنَّ الناس لما بايعوا عثمان تلكّأ علي عَليهِ السلامُ ،
فقالَ عثمان : ( فَمَن
الصفحه ١٨٤ :
المسلمينَ بالجمع بين المتناقضات ، وهو أمرٌ مستحيل.
__________________
(١) الطبري ، ابن
جرير ، تاريخ
الصفحه ٢٥٢ :
العربي ، ط : ٢ ، ١٩٨٩م.
٢٩
ـ تاريخُ الطبري المعروف بـ ( تاريخ الأُمم والملوك )
، أبو جعفر محمد بن جرير
الصفحه ١٨٣ : التشريع الإسلامي المقدَّس.
جاءَ في تاريخ ( الطبري ) وبقية تواريخ
الإسلام :
(
فقالَ عبد
الصفحه ١٩١ : المؤقت في الإسلام ، ص : ٩٥ ، وقد خرَّجه عن : تفسير
الطبري ، ج : ٥ ، ص : ٩ ، وكذا مصنف عبد الرزاق
الصفحه ٣٢ : ) (٤).
وفسَّرَ ( المحب الطبري ) هذا الحديثَ
بالقول :
(
فيه دلالةٌ ظاهرة على أنَّ النافلةَ في
الصفحه ٢٤١ : وأهل قم بسبب المذاهب … وقتلوا من الشيعة خلقاً كثيراً ) ، عن : الكامل في التأريخ : ٨ / ٥١٧ ، والبداية
الصفحه ٦٧ : في
مقابلِ الوحي المنزل.
وقد ذكر ( اليعقوبي ) في حوادث سنة أربع
عشرة للهجرة من تاريخه
الصفحه ١٧٤ : ، ج : ٤ ، ص : ٢٠٠
( الهامش ) ، وتهذيب التهذيب للعسقلاني ، ج : ١ ، ص ٤٧٧.
وقالَ ( الخطيب ) في ( تاريخ
بغداد
الصفحه ٤٩ : الكمال في أسماء الرجال ، تحقيق : الدكتور بشار عواد معروف ، ج : ٢٧
، ص : ٥١٢ ، عن : المعرفة والتاريخ
الصفحه ٥٥ : ،
و ج : ٤ ، ص : ١٠٧ .. والطبراني في المعجم الصغير ج : ١ ، ص : ٦٥ و ١٣٤ ، وتاريخ
بغداد ، ج : ٩ ، ص : ١٢٦ ، وفي فتح
الصفحه ٥٩ : لها التأريخُ الإنساني
نظيراً.
ويضيقُ بنا المقامُ فيما لو أردنا
استعراضَ مجملِ فتاوى علماءِ مدرسة
الصفحه ٧٠ : تاريخه ( روضة المناظر ) :
(
هوَ أوّلُ مَن نهى عن بيعِ أُمهات الأولاد ، وجَمَع الناسَ على
الصفحه ٧١ :
ولما ذكرَ ( السيوطي ) في كتابه ( تاريخ
الخلفاء ) أوليات ( عمر ) نقلاً عن العسكري قالَ
الصفحه ١٠٢ : موارد أُخرى هي
من صلب التشريع.
وسوف نستعرضُ أمثلةً تاريخية لكلا
القسمين؛ لكي نتمكنَ من خلال ذلك أخذَ