الصفحه ١٩٤ :
عَليهِ السلامُ : فهلاّ احتججتُم عليهم بأنَّ رسول اللّه صَلّى اللهُ عَليهِ
وآلِهِ وسَلَّمَ وصّى بأن يُحسن
الصفحه ٢٠١ : .
وعندَ القول بأنَّ رسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم قد عيَّنَ
أربعةَ خلفاء من بعدهِ ، وهم ( أبو بكر
الصفحه ٢٠٥ : جاءَ في كتاب ( مودة القربى ) أنَّ
رسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد قالَ للحسين بن علي
الصفحه ٢٥٢ : ، ط : ١ ، ١٤٠٩ هـ.
٣٢
ـ تحفُ العقول عن آل الرسول ، أبو محمد
الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحراني ، تصحيح
الصفحه ٨١ : ( المفضل بن عمر الجعفي ) أنَّه قالَ له معقباً :
(
يا مفضل ، ذلك فضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَنْ
الصفحه ١٠٧ : ، من قبيل القيدِ في قوله تعالى :
( يا أَيُّها
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأكُلُوا الرِّبا
الصفحه ١١٥ : لأصحابه :
ـ
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟ قالَوا :
ـ
يا أبا عبد اللّه ، ما نرى بينهما من
الصفحه ١١٨ : المنبرَ في صلاة العيد عند المصلّى ، قامَ إليه أبو سعيد
الخدري ، فقالَ :
ـ
يا مروانُ ، ما هذهِ البِدعةُ
الصفحه ١١٩ : معمَّر رأيتُ يساراً أبا الحكم يستاكُ على باب المسجد ، وقاصاً يقصُّ
في المسجد ، فقلتُ له :
ـ
يا أبا
الصفحه ١٢٨ :
أخذَ هذا الأمرُ يطرحُ نفسَه بالحاحٍ
أمامَ النافين للتقسيم ، فماذا يا تُرى أنَّهم يجيبون عليه؟ وما
الصفحه ١٤٤ : الشيطان فقال له : يا هذا إنكَ قد طلبتَ الدنيا من حلال فلم تقدر عليها ،
وطلبتها من حرام فلم تقدر عليها
الصفحه ١٦٥ : الأوزاعي
أن يمدَّ يده إليه ، وقالَ : يا ثور ، لو كانت الدنيا لكانت المقاربة ، ولكنَّه
الدين ) : شمس الدين
الصفحه ٩ : العقائدي الحسّاس ، الذي يمكنُ أن لا
تكونَ النتائجُ فيه إلى صالحه ، مما يؤدي بعملِه إلى مواجهةِ الله ورسولِه
الصفحه ١٦ : أربع عشرةَ للهجرة ، وكانوا يصلون
نوافلهم فرادى كما هو دأبهم من قبل ، وكما تعلّموا ذلك من رسول الله
الصفحه ١٨ : يَعمَلون ) (١).
ولدى ( مدرسة الصحابة ) ورد في الحديث
الشريف حول هذه الآية الكريمة أنَّ رسول الله