الصفحه ٢٠٤ : ذكرهُ الخافقَين.
الدليل الخامس
أئمة أهلِ البيتِ
خلفاءُ الرسولِ بنص منه
نَقَل أعلامُ مدرسة الخلفا
الصفحه ٢١٦ : مُؤمِنَةٍ إذا قَضَى اللّهُ وَرسُولُه أَمراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الِخيَرةُ
مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللّهَ
الصفحه ٤٣ :
رسولِ اللهِ ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) ، وتوقيره ، وتجليله :
( فَالَّذينَ
الصفحه ٤٨ :
(
وأمّا ما رواه ابنُ وهب عن أبي هريرة : خرجَ رسولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ
الصفحه ٥٦ :
الحسين حديثُ الحسن ، وحديثُ الحسن حديثُ أمير المؤمنينَ ، وحديثُ أمير
المؤمنينَ حديثُ رسولِ اللّه صَلّى
الصفحه ٥٨ :
ـ
عشرَ ركعات ، والوتر ، والركعتانِ قبلَ الفجر ، كذلك كانَ يصلّي رسولُ اللّه
الصفحه ٩٢ : :
(
وقيلَ : أربع أُحدثت بعدَ رسولِ اللّهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ : الموائدُ ،
والمناحلُ ، والأشنانُ
الصفحه ٩٧ :
إنَّ شأنَ الابتداع في المصطلح الشرعي
شأنُ الكذبِ على اللّه ورسولِه ، أفهل يُعقل أنْ يكونَ هناك
الصفحه ١٠١ :
(
أمّا السُنَّة : فسُنَّةُ رسولِ اللّهِ صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ،
وأما
الصفحه ١١٧ : ،
ولم يقرّوا أنَّ محمداً رسوله ، فقتلتهم بالدخان ، فقالَ أميرُ المؤمنين عَليهِ
السلامُ :
ـ
فنشدتُكَ
الصفحه ١٢٩ : ضلالةٌ ، وكلَّ
ضلالةٍ في النار ، والتحذير من الأمور المحدثات ، فهذا نصٌّ من رسول اللّه صَلّى
اللهُ عليهِ
الصفحه ١٤٨ : والحرمة أيضاً مما
لم يكن له وجودٌ في عهد رسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم
بمثل الاعتبار المذكور ، أي
الصفحه ١٥٩ : بما كانَ متبعاً في عهد رسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ وأبي
بكرٍ وعمر فحسنٌ ، ومَن أخذَ بما
الصفحه ١٧٩ :
الظالمين ولو بشقِّ كلمة؟
جاءَ في ( الجامع الصحيح ) عن رسولِ
اللّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنَّه قالَ
الصفحه ١٨٣ : اللّهِ وسنَّةِ رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ لأنَّه
يرى أنَّ سيرةَ الشيخين لا تمثِّلُ مصدراً من مصادر