الصفحه ٥٧ :
رسولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ في لياليهِ بجماعةٍ ، ولو كانَ
خيراً ما تركه ، وقد صلّى في
الصفحه ٦١ :
الفصل
الثالث
صلاةُ التراويح .. أدلة
ومؤيدات إضافية على عدمِ مشروعيتِها
١
ـ إطلاق لفظِ البدعة
الصفحه ٦٨ : الناسُ من المسجد
أخذَ أداوة من ماء ، ثمَّ يخرجُ إلى مسجدِ رسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَليهِ
وسَلَّمَ ، ثمَّ
الصفحه ٦٩ : ) (١).
بل حتى ( أُبي بن كعب ) الذي نصَّبه ( عمرُ
بنُ الخطاب ) إماماً على الرجال في هذه الصلاة كان قد اعترَضَ
الصفحه ٧٧ : أربعينَ إلاّ واحدة ، قالَ مالكُ : وعلى هذا العمل منذ بضع ومائة سنة
).
(٣٥) ركعة
الصفحه ٨١ : ، وهي ليالي القدر ، ومجموعها (٣٠٠) ركعةً.
(١٠)
ركعات : في كل يوم جمعةٍ من الشهر ، على
تفصيل في التسمية
الصفحه ٨٥ :
نظرة
على الفصل الرابع
إنَّ من أهم التبريرات التي حاولها
علماءُ ( مدرسة الصحابة ) توجيه
الصفحه ٩٨ : عليه؟
كما أنَّ الموردَ الوحيدَ الذي تناولته
النصوصُ الشرعيةُ المتقدمة على اختلاف مضامينها ، وتنوعِ
الصفحه ١٠١ :
(
أمّا السُنَّة : فسُنَّةُ رسولِ اللّهِ صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ،
وأما
الصفحه ١٠٩ :
رسولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ في لياليه بجماعةٍ ، ولو كانَ
خيراً ما تركَه ، وقد صلّى في
الصفحه ١١٢ : لا الهَ غيرُه لقد جئتُم ببِدعةٍ
ظُلماً ، ولقد فضلتم أصحابَ محمّد صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ علماً
الصفحه ١١٥ : ( ابنُ وضاح ) عن ( حذيفة ) :
(
أنَّه أخذَ حجرين فوضعَ أحدهما على الآخر ، ثمَّ قالَ
الصفحه ١٢٦ : ما رُوي عنه صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ : مَن أحدثَ في أمرنا ما
ليسَ منه فهو ردٌّ ، لأنَّ قوله
الصفحه ١٤٩ : ) على الضلالة المحرَّمة؛ لأنَّ كلَّ بِدعةٍ ضلالةٌ ، وهذهِ ( بِدعةٌ ) ، فهي
إذن ضلالةٌ ، وهذا لونٌ من
الصفحه ١٧٩ : النبي صَلّى اللهُ عَليهِ
وسَلَّمَ ، وقد وَضَع رجله في الغرز : أي الجهاد أفضل؟ قالَ : كلمة حقٍّ عند