الصفحه ٢١٧ :
لا
بدَّ أن تكون مأموراً بها ، فما لم يثبت أنَّه مأمور به كيف يحكم عليه بأنَّه
الصفحه ٢١٨ : على كلام ( المعتزلي ) هذا
ملاحظتان :
الملاحظة الاولى :
إنَّ العمل العبادي الذي نعته ( ابن أبي
الصفحه ٢١٩ :
ثلاثاً ولا أربعاً ولا مازاد على ذلك بتسليم واحد ولا بتشهد واحد ، وأن يتشهد في
كل ركعتين ويسلِّم ، سوا
الصفحه ٢٢٠ : أكثرهم على الجواز ، إلا أنَّ بعضهم
نصَّ على أنَّ الزيادة على الركعتين أمر مكروه ، وبعضهم قصر الزيادة على
الصفحه ٢٢٣ : ) بشكل قاطع ، وأرسله إرسال المسلَّمات؟
وهذا كلّه طبعاً لو جاء المكلّف بالعمل
على سبيل القربة المطلقة
الصفحه ٢٢٥ :
الخاص فهو مبتدع ، وإن
كان يأتي به بعنوان الامتثال والجري على مقتضى الأدلة العامة ، فهو داخل في
الصفحه ٢٣٣ :
الفصل السابع
صلاةُ
التراويح .. بصماتُها على الحياة الإسلاميَّة
١
ـ بصماتُ التراويح على
الصفحه ٢٤٢ : المجوسُ وشيعةُ الصلبان (١)
وقول ( السرخسي ) في ( المبسوط ) :
(
والأُمةُ أجمعت على
الصفحه ٢٥١ : والنهايةُ ، أبو الفداء
إسماعيل بن كثير الدمشقي (٧٧٤) هـ ، تحقيق : علي شيري ، بيروت ، لبنان ، دار إحيا
الصفحه ٢٥٩ : .
١٠٢
ـ قضاءُ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
، محمد تقي التستري ، قم ، إيران ، انتشارات الشريف الرضي
الصفحه ٢٦٧ : ......................................................................... ٥
الفصل الأول صلاةُ التراويح
.. نقطةُ الخلافِ حولَها............................. ١١
نظرة على الفصل
الصفحه ٢٧١ :
بصمات التراويحِ على حياة
المسلمين............................................ ٢٣٧
بصمات
الصفحه ١٧ : ).
ومن خلال هذا البحث نحاولُ أنْ نسلّطَ
الضوءَ على هذه الصلاة بكيفيتها الجديدة التي ابتكرها ( عمر
الصفحه ١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال :
(
يُحشر الناسُ على صعيدٍ واحدٍ يومَ القيامة ، فينادي منادٍ فيقولُ : أينَ
الصفحه ٢١ : مدرسة أهل البيت عليهمالسلام
يعتقدون بعدم مشروعية الإتيان بها جماعةً ، وأنَّ أداءَها على هذه الهيئة