الصفحه ١٤٢ : لانطباق جميعِ مواصفات المبتدعين عليه.
ولنقرب الفكرةَ أكثر من خلال مثالٍٍ
حسيٍّ تقريبي يحاكي ما فعلَه
الصفحه ١٥٧ :
(١)
نص الحديثِ ومضمونه
وردَ في معظم كتب ( مدرسة الصحابة ) ومنها
( السُّنن ) واللفظُ لـ
الصفحه ١٧٢ : حالاً من الرواة الذين سبقوه ، وأنَّه كان ممن لا تُقبل روايته ، وخصوصاً
إذا روى عن مجهولين ، وأنه ساقط
الصفحه ١٧٥ :
وبهذا فإنَّ حديثَ ( سُنَّة الخلفاء
الراشدين ) حديثٌ ساقطٌ عن الاعتبار من جهة السند ، وأقربُ الظن
الصفحه ١٩٠ : في الدين من دون أنْ يكونَ له أصلٌ فيه ، وهو
من أصدقِ مصاديق ( الابتداع ).
بل نرى أنَّه قد وضَع
الصفحه ١٩٢ :
* ما وردَ من الأخبار المقطوعة التي
دلَّت على تأخّر أمير المؤمنين علي عليهالسلام
عن بيعة ( أبي بكر
الصفحه ٢٠١ :
وآلِهِ وسَلَّمَ ) على
الخليفة من بعده ، وأشادوا كلَّ معتقداتهم وأفكارهم ورؤاهم على هذا الأساس
الصفحه ٢٠٥ : البعضِ منهم ، علاوة على تحديدِ عددهم
بأنَّهم اثنا عشرَ خليفةً ، وتحديدِ أصلهم وهو أنَّهم من قريش.
فقد
الصفحه ٢١٦ : مُؤمِنَةٍ إذا قَضَى اللّهُ وَرسُولُه أَمراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الِخيَرةُ
مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللّهَ
الصفحه ٢٢١ :
(
وصلاة التراويح عشرون ركعة بعشر تسليمات ، في كل ليلة من رمضان .. ويجب التسليم
الصفحه ٢٢٢ : كثيرة من النوافل المطلقة بتسليمة ،
وأنَّ الأفضل في صلاة الليل والنهار أن يسلّم من كل ركعتين؛ وبهذا قال
الصفحه ٢٤٥ :
وهل يمكن لها أن تكون صلةً بيننا وبين
الله تعالى ، نتقرب من خلالها إليه ، مهما اشتملت عليه من دعوات
الصفحه ٦ : ، ويكشفُ عن
شفافيةِ الروح ، ورقَّةِ القلب ، وصدقِ المشاعر فلا بدَّ أن يكونَ نقياً من
الزيادات ، وخالصاً من
الصفحه ١٠ :
تقتضي إيرادَها ، على
الرغم من أنّي بذلتُ قصارى جُهدي من أجلِ طرح مضامين هذه الدراسة بلغةٍ واضحة
الصفحه ٣٠ :
والذي يتضحُ من ظاهر الحديث أنَّ
المقصودَ بالصلاة التي ندبَ رسولُ اللهِ ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ