الصفحه ٣٨ : دخلَ رحلَه الخاصَّ به ، ولم
يعاود الخروجَ إليهم!!
فماذا يريد المرء أكثرَ دلالةً وبياناً
من هذا الفعل
الصفحه ٤٧ : ،
ثمَّ كانَ الأمرُ على ذلكَ في خلافةِ أبي بكر ، وصدراً من خلافةِ عمر رضيَ
اللّهُ عنهما
الصفحه ٤٩ : :
ـ
هذهِ الأحاديث وأمثالها تُردُّ بها قوةُ الرجل ويُضعف.
وذكره
ابن البرقي في باب مَن نُسب إلى الضعف ممن
الصفحه ٥٨ : من عموم
هذا الإطلاق كصلاة الاستسقاء والعيدين ، مما هو مذكورٌ في محلّه من الأبواب
الفقهية
الصفحه ٦٠ : ءِ النوافل الأصلية جماعةً ، واستثنت
من ذلك بعضَ الصلوات التي وردَ الدليلُ الشرعي بجوازِ أدائها جماعةً ، كصلاة
الصفحه ٩٢ :
والمباحةُ
: كالمصافحة عقب صلاة الصبحِ والعصر ، والتوسع في المستلذات من أكلٍ
الصفحه ١٠١ :
:
ـ
( من غشَّ من أُمتي ، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعين.
قالَوا
:
ـ
يارسولَ الله! وما
الصفحه ١١٨ :
(
بسمِ اللّهِ الرحمنِ الرحيمِ ، عَصَمنا اللّهُ وإياك من الفتنة ، فإنْ يفعل
الصفحه ١١٩ : .
فانصرف ولم يصلِّ معه صلاةَ العيد )
(١).
وعلى الرغم أيضاً من أنَّ معالجةَ ( أبي
سعيد الخدري ) لهذا
الصفحه ١٢٢ :
:
ففي
كلِّ يومٍ كنتَ تهدمُ بِدعةً * * * وتبني لنا من سُنَّة ما تهدَّما (٢)
* ورُوي عن ( الفضل بن
الصفحه ١٤٠ : في الدين ، شأنُه شأنُ من يفخرُ بمنجزاته ومخترعاته ، وهذا
يعني أنَّه بصدد المعنى الشرعي على نحو الخصوص
الصفحه ١٤٥ :
فكيفَ إذا حُفَّ الأمرُ بقرائن توحي
بالعكس ، وكيفَ إذا صدرت هذه الكلمةُ بهذا التسامح من إنسانٍ جلسَ
الصفحه ١٥٨ : عدَّ أعلامَ مدرسة الخلفاء هذا
الحديث من الأُمور المفروغ عنها تماماً ، واعتُبر من المسلَّمات التي لا
الصفحه ١٥٩ :
بغيرِ دليل ـ ومعاذَ اللّهِ من ذلك ـ ولكنَّ هذا الحديث دليلٌ على إثباته سُنَّة
، إذ قد أثبته ذلك صاحبُ
الصفحه ١٦٧ :
فكيف يمكن لنا بعد ذلك الركون
والاطمئنان لما يرويه لنا ( ثور بن يزيد ) من أحاديث وخصوصاً حديث