الصفحه ٥٥ : تضلّوا بعدي ، أحدُهما أعظمُ من الآخر :
كتاب اللّهِ حبلٌ ممدودٌ من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهلَ بيتي
الصفحه ٥٨ : العقول عن آل الرسول ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، ص : ٤١٩.
(٣) الحر العاملي ،
وسائل الشيعة
الصفحه ٥٧ : ، وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ ،
وكلُّ ضلالةٍ سبيلُها إلى النار ، ثمَّ نزلَ وهو يقولُ :
ـ
قليلٌ في سُنَّة خيرٌ من
الصفحه ١٠٥ : محمد عليهالسلام
يقولُ :
(
ما لهم قاتلهم اللّهُ عَمَدوا إلى أعظمِ آيةٍ في كتابِ اللّهِ
الصفحه ٩ :
الأبحاث العقائدية ) الذي يحظى برعاية
المرجع
الديني الكبير السيد علي السيستاني
دام ظله الوارف ، وبإشرافٍ من
الصفحه ١٨٣ : طلبَ منه عبدُ الرحمن بنُ
عوف أنْ يبايعَ على كتاب اللّهِ وسنَّة نبيِّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
وسيرةِ
الصفحه ٥٤ : تُشرَّع من قبل صاحب الرسالة
( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) ، وأنَّه عليهالسلام
كانَ يعاني من تمسك
الصفحه ٥٢ :
بأنَّه بابُ مدينة علمِ النبي ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) ، ووارثُ
حكمته ، وقد قالَ فيه ( أبو
الصفحه ١٧٠ : ) ، حيث جاءَ في ( سير أعلام
النبلاء ) و ( تهذيب التهذيب ) و ( ميزان الاعتدال ) : ( وقالَ العقيلي : حدثنا
الصفحه ١٨٤ : لهذا الإصرار المتناهي من قبل
أمير المؤمنين عليهالسلام
على رفض البيعة بشرط قبوله بالعمل على سيرة
الصفحه ١٥٣ : الوضّاعينَ والمدلِّسين ، وهو من أخبار الآحاد ، إذ أنَّ أسانيده جميعها تنتهي
إلى راوٍ واحدٍ ، وهو يشتركُ في
الصفحه ٢١٩ :
بصلاة النافلة من دون فاتحة الكتاب ، أو من دون طهورٍ مثلاً ، وهكذا الأمر بالنسبة
إلى تحديد ركعات النافلة
الصفحه ١٨٢ :
الخلفاء الراشدين ) وصحته ، ولم نتمسك بما أقمناه من قرائنَ سابقةٍ على ضعفه ،
وكونه حديثاً موضوعاً ، فإنّا
الصفحه ١٦٠ :
ومن الغريب حقاً أنَّ هؤلاءِ القوم
يسمحونَ لأنفسهم بركوبِ هذا النمط من الاستدلال على نحو الاستئثار
الصفحه ٢٥٣ : الجوزي البغدادي (٥٩٧) هـ ، تحقيق : د. السيد الجميلي ، بيروت
، لبنان ، دار الكتاب العربي ، ط : ٤ ، ١٩٩٠م