الصفحه ٥١ : بما يتناسب مع هواه ، يكذبها مهما بلغت صحّتها ، فهو
يكذّب حديث الدار ، إذ يقول : إن من له أدنى معرفة
الصفحه ٦٦ : (١).
والنصرة ما هي إلّا أحد معاني لفظ
الولاية كما في الكتب اللغوية (٢)
، ولا يجوز عقلاً ـ بغض النظر عن النقل
الصفحه ٣٣٩ : ؟!
أيّها المغرر بك ، فق لنفسك وتمعن النظر
في النصوص الصريحة باللغة الفصيحة ، فإنّك إن تأمّلت الروايات
الصفحه ٣٤ :
، كما يقولون إنّ أبا بكر أوصى لعمر ، وعمر أوصى لستة ـ بغضّ النظر عن التخبّط
الكبير في موضوع الخلافة
الصفحه ١٠٨ : ، ثمّ دعا الناس
إلى علي فأخذ بضبعه فرفعها حتّى نظر الناس إلى إبطه ثمّ لم يتفرّقا حتّى نزلت : ( اليوم
الصفحه ١٨٣ : (٢).
والإمام العسكري عليهالسلام الذي كان أكثر عمره
الشريف تحت النظر والحصار ، وممنوع من الالتقاء به ونشر علمه
الصفحه ٢٣٣ : الاسترسال في هذا المكان لأجل اللعن ، قال
الشاعر : نظر الدهر إليهم فابتهل ، أي : استرسل فيهم فأفناهم
الصفحه ٣٠٤ :
صحّة هذا الحديث نظر
وإن كثرت طرقه.
يعني لم يجد مناقشة علمية لردّ الحديث
فرفضه قلبه ، كما أنّ قلب
الصفحه ٣٣٣ : أدري ما حجّتي عند الله فيها.
ثمّ نظر إلى ماله فرأى كثرته فقال : يا
ليته كان بعراً ، يا ليتني مت قبل
الصفحه ٣٣٥ : عندهم بغض النظر عن رأي الشيعة
في ذلك ، فمعاوية لم يجتهد في شيء غامض عليه ، بل إنّه يعلم علم اليقين أنّ
الصفحه ١٢٥ : الآية : ( يا أيها الذين آمنوا
اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )
، قال : مع علي وأصحاب علي ).
وله طرق عن
الصفحه ١٢٦ : أصحاب محمّد بأجمعهم أنّ يخافوا الله ، ثمّ قال لهم : ( وكونوا مع
الصادقين ).
يعني محمّداً وأهل بيته
الصفحه ١٢٧ :
يعني : مع الرسول
وأصحابه في الغزوات ، ولا تكونوا متخلّفين عنها وجالسين مع المنافقين في البيوت
الصفحه ٢٢٧ : يقول : علي مع
الحق والحق مع علي ) (١).
ربيع الأبرار للزمخشري :
( استأذن أبو ثابت مولى علي على أم
الصفحه ٦ : مع أهل البيت عليهمالسلام.............................. ١٢٣
الدليل السابع : ( علي خير البرية