الصفحه ٨٣ :
وأمرني أنّ أنال منه.
فقال : فدفعت الكتاب إليه ، ونلت من علي ، فتغيّر وجه رسول الله
الصفحه ٢٠٩ : ، فقال عمر : ( أمّا علي ، فسمعت رسول الله
صلّى الله عليه وآله يقول فيه ثلاث خصال ، لوددت أنّ تكون لي
الصفحه ١٠٢ : صلىاللهعليهوآله رغم ما بذل في سبيل
عدم تدوينه والتحدّث به ؛ لأنّ الله متمّ نوره ولو كره الكارهون ، وصار بمنزلة آية
الصفحه ١٦٣ : ) (٢).
٣ ـ كلام الإمام السبط الحسن عليهالسلام في خطبة له يمدح
أبيه عليهمالسلام
: ( لقد فارقكم رجل بالأمس لم
الصفحه ١٦٧ : وباطنه ) (٤).
٧ ـ عدي بن حاتم ، قال في خطبة له : ( والله
لئن كان إلى العلم بالكتاب والسنة إنّه ـ يعني
الصفحه ٧٢ : الله صلىاللهعليهوسلم
يخبره بذلك ، فلمّا أتيت النبي صلىاللهعليهوآله
دفعت الكتاب فقرئ عليه ، فرأيت
الصفحه ٧٧ :
، وأمرني أنّ أنال منه. قال : فدفعت الكتاب إليه ، ونلت من علي رضي الله عنه ، فتغيّر
وجه رسول الله
الصفحه ١٣ : ، وهو في الكتاب هكذا : ( عن معاوية رضي الله عنه ). فكنّا
نرفض الترضّي عنه ،
الصفحه ١٧٧ :
عن الدنيا ، وتوجّه
لعبادة المولى فلا يضرّك. قال المنصور : إنّك تقول بإمامته ، والله إنّه إمامك
الصفحه ١٨٨ : كذا والعصر كذا.
وكذلك قال : آتوا الزكاة ، ولم يبيّن
مقدارها.
وقال : جاهدوا في سبيل الله ، لكنه
الصفحه ١٨٠ : عندها ما تحيّرنا ).
وروى القندوزي الحنفي في ينابيعه ، كتاب
المأمون إلى العباسيين حين حاولوا صرفه عن
الصفحه ٣٥٨ : ء (١).
وأمّا في حنين ، فالذي صبر مع رسول الله
صلىاللهعليهوآله
هو علي فقط ، كما في الحديث الصحيح عن ابن عباس
الصفحه ٢٠ :
ليس له تطبيق في
الواقع (١)
، طبعاً فترة البحث والحيرة استمرت لمدّة ثلاث سنوات ، حتّى وصلت إلى
الصفحه ٨١ : فقرئ عليه ، فرأيت الغضب في وجهه فقلت : يا رسول
الله هذا مكان العائذ بك ، فقال : لا تقع في علي فإنّه
الصفحه ٣٠٨ : .
وقال مجد الدين محمّد بن يعقوب الفيروز
آبادي في كتابه ( النقد الصحيح ) قال : ( ولم يأت من تكلّم على حديث