الصفحه ٢٤٨ : : ( إنّي لأرى وجوهاً لو
طلبوا من الله سبحانه وتعالى أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله ) (١).
٤ ـ هذه الآية
الصفحه ٣٠٩ : سرّي ، ومعدن نفائسي ، والعيبة ما يحرز الرجل
فيه نفائسه قال ابن دريد : وهذا من كلامه الموجز الذي لم يسبق
الصفحه ٣٣٨ : كتبكم (١).
__________________
١ ـ انظر : الطبراني
في الكبير : ٣ / ٤٧ ، ورواه ابن ماجة : ١ / ٥١ في
الصفحه ١٥٤ :
أوّلاً
: لأنّ القرآن الكريم ذكر في العديد من الآيات بأنّهم حرّفوا كلام الله وكتبوا
الكتاب بأيديهم
الصفحه ١٤٢ : وإن قلّوا ، وأمّا أهل البدعة
فالمخالفون لأمر الله عزّ وجلّ وكتابه ورسوله والعاملون بآرائهم وأهوائهم في
الصفحه ١٥١ :
بن أبي طالب أعلم الناس بالله والناس.
وروى ابن سعد في ترجمة المصفح العامري
في طبقات الكوفيين الذين
الصفحه ١٨٥ :
٢
ـ مالك بن أنس :
( إنّما أنا بشر أخطئ وأصيب ، فانظروا
في رأيي فكلّ ما وافق الكتاب والسنة فخذوا
الصفحه ٣٣ : الإنسانية في أمور دينها ودنياها إلّا في كتابه العزيز : ( ومَا
فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْ
الصفحه ٢٦٨ : ووجوب اتّباع أهل البيت إلّا
أنّهم يتخبّطون في ذلك ، فكان كتابي هو في إثبات الروايات القائلة باتّباع أهل
الصفحه ٢٢ : ، وذكرهم
مجد الدين في كتابه ( التحف ) ، ولا يجوز له أنّ يدعو إلى نفسه في هذه الحالة ، كما
ذكر السيّد مجد
الصفحه ١٦٥ : الكتاب ، ويأخذون عنه الفتاوى ، كما قال عمر بن الخطاب
في عدّة مواطن : ( لولا علي لهلك عمر ) (٣).
وعن
الصفحه ١٤٥ :
ورسوله ، ولا يعادي
إلّا من ثبت له حقاً أنّه يجب أن يعاديه ، ولا تأخذه هواده بأحد في دين الله تعالى
الصفحه ١٧ : ) رأيت التغيّر الواضح من بعضهم ، إذ كانوا
يوزّعون كتاب ( ( لله ثمّ للتاريخ ) ) ، الذي تصدّى له بالرد أبنا
الصفحه ٢٦٥ : الله عنها
) ، ( نزلت الآية في بيتي ) كما في مسند أحمد وغيره ، ولم تقل : الآيات ، فهي ليست
في سياق
الصفحه ١٧٨ : الناس ) (١).
وعن كتاب ( مناقب آل أبي طالب ) في
أحوال الإمام الصادق عليه السلام قال : إنّه روي عن