الصفحه ٣١٠ : ألف ألف كلمة ) (٣).
وفي تفسير الفخر الرازي في ذيل تفسير
قوله تعالى : ( إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل
الصفحه ٣٧١ : خليفة ومقتدى له
والحال أنّ عمر نفسه قال : حسبنا كتاب الله ، وخالف وصية النبي. فانظر ما ورد في
صحيح
الصفحه ٣٦٨ : ، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما : الثقل
الأكبر كتاب الله ، سبب طرفه بيد الله ، وطرفه بأيديكم ، فاستمسكوا به
الصفحه ٦٠ : : حدّثنا الربيع بن
سليمان المرادي ، حدّثنا أيوب بن سويد عن عتبة بن أبي حكيم في قوله : ( إنّما
وليّكم الله
الصفحه ٣٧٠ :
يأمر النبي صلىاللهعليهوآله بالاقتداء المطلق
لمن هذه حاله (١)؟!
وأمّا حديث ( كتاب الله وسنّتي
الصفحه ٣٦٣ : صلىاللهعليهوآله
: ( يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل
بيتي ).
وفيه
الصفحه ٢٠٦ : الصحيحين ، لكن البعض منهم لم
يلتزموا بهذه القاعدة ؛ لأنّهم يناقشون في سند حديث المنزلة فلم يسلّموا بصحته
الصفحه ٢٣٨ : أسبّه ، فذكر هذا الحديث [ حديث المنزلة ] وقوله : لأعطين الراية رجلاً يحبّه
الله ورسوله ، وقوله لما نزلت
الصفحه ٣٢١ : الأمر في هذه الآية؟ فقال : ( كان والله علي منهم ) (١).
من
هم أُولو الأمر المعنيّون في الآية الشريفة
الصفحه ٣٧٢ : صلىاللهعليهوسلم وبين أنّ يكتب لهم
ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ).
وفيه أيضاً : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٩ : من قبل الله تعالى على لسان نبيه صلىاللهعليهوآله : ( إنّي تارك فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي أهل
الصفحه ٣٦٧ :
واعلم أنّ حديث الثقلين ( كتاب الله
وعترتي ) لم يضعّفه أحد قبل أبي الفرج ابن الجوزي ، وتضعيفه مردود
الصفحه ٩٣ : أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله
وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما ، فانهما لن يفترقا حتّى
الصفحه ٣١٤ :
تعالى : ( وفاكهة وأباً ) فقال : أيّ سماء تظلّني؟ أو أي أرض
تقلّني؟ إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟
قال
الصفحه ٧٣ : ماجاء في كتاب خصائص أمير
المؤمنين للنسائي :
أخبرنا أحمد بن المثنى ، قال : حدّثنا
يحيى بن معاذ ، قال