الصفحه ٢٧٦ : عليهالسلام فسيق أسيراً مع
نسائه ، وأنّه من هوان الدنيا أن يأخذ ابن رسول الله صلىاللهعليهوآله
وإمام الأمّة
الصفحه ٣٣٦ :
أهل بيتي من بعدي ).
وفي المعجم الكبير في حديث أم الفضل
قالت : ( بينا أنا قاعدة عند رأس رسول الله
الصفحه ٣٥١ : إليّ من حمر النعم. زوّجه رسول الله صلىاللهعليهوسلم ابنته وولدت له ، وسدّ
الأبواب إلّا بابه في المسجد
الصفحه ٤٤ :
جئتكم به ، إنّي قد
جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنّ أدعوكم إليه ، فأيّكم
الصفحه ٢٠٥ : أنّهم كانوا على ما تذكرونه ما جاز لكم أنّ تتركوا ما نقل لكم الله عنه
على لسان رسوله محمّد صلّى الله عليه
الصفحه ٢٩٩ :
الدليل السابع
عشر : حديث الطير
إنّ في حديث الطير دلالة عظيمة جاءت على
لسان أعظم خلق الله
الصفحه ٢٣٥ : بعض الذي حرم عليكم )
إلى قوله تعالى : ( إنّ الله ربي وربكم فاعبدوه ) ، وهذا موجود في الإنجيل ؛ لأنّ
الصفحه ١٣٣ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم
ردّاً مكشوفاً ، وجحد حكمه جحداً ظاهراً في ولد الفراش وما يجب للعاهر ، مع
الصفحه ٣٦١ :
نهج البلاغة للإمام
علي عليهالسلام
في خطبة له المعروفة بالشقشقية : ( أما والله لقد تقمصها فلان
الصفحه ٢٣ : به
نفسي ، فصممت على التصريح بالحقّ ، ولا أخاف في الله لومة لائم ، رغم خوفي الشديد
من والدي الكريم
الصفحه ٣٦ :
في حال غيبته ، وهو
الحاكم والرئيس المطلق (١).
له ما للإمام في الفصل في القضايا
والحكم بين الناس
الصفحه ٢١٥ : : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: سألت ربّي فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي ، فأوحى إليّ يا محمّد : إنّ
الصفحه ٣٥٦ : فرّوا في أكثر
من غزوة ، ولم ينقل التاريخ أنّهم قتلوا ولا واحداً في سبيل الله تعالى قال ابن
تيمية
الصفحه ٢٥٦ :
٤ ـ اعتراف ابن تيمية ـ الذي من عادته
تكذيب الواضحات في فضل أهل البيت عليهمالسلام
ـ بنزول الآية في
الصفحه ٢٥٥ :
بأنّ تأتي هي وزوجها وولداها ، ولم يأمرها بأن تدعو أحداً غير هؤلاء ، وكان له
أقرباء كثيرون ، وأزواجه في