الصفحه ٣٥٤ : : ثمّ أبصر
رسول الله صلّى الله عليه وآله جماعة من مشركي قريش فقال لعلي : احمل عليهم ، فحمل
عليهم ففرّق
الصفحه ١١ : فاطمة المعصومة
عليهنّ السلام ، أرجو أنّ يكون محلاً للقبول والرضى.
ثمّ إلى والديَّ الحبيبين اللذين زرعا
الصفحه ١٧ : ) رأيت التغيّر الواضح من بعضهم ، إذ كانوا
يوزّعون كتاب ( ( لله ثمّ للتاريخ ) ) ، الذي تصدّى له بالرد أبنا
الصفحه ٢١ :
لكي يدخلن في المذهب ، ولكن من لم تكن مخلصة سوف تتعلّم ، ثمّ تصبح وهابية ، بل
يجب عليك أنّ تدرّسي
الصفحه ٤٢ : :
يارسول الله أنت كنت بحراً من يقوم بهذا؟ قال : ثمّ قال الآخر : قال : فعرض ذلك
على أهل بيته فقال علي رضي
الصفحه ٤٦ : يمكن أنّ يقول الرسول صلىاللهعليهوآله : ( كذا وكذا ) وهو
في حال تبليغ رسالته السماوية ، ثمّ إنّه قد
الصفحه ٥٠ : فاختار منهم
أباك فبعثه نبياً ، ثمّ اطلّع الثانية فاختار بعلك ، فأوحى إليّ ، فأنكحته
واتّخذته وصيّاً
الصفحه ٥٤ : الذين
يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
، فقرأها رسول الله صلىاللهعليهوآله
على أصحابه ، ثمّ
الصفحه ٥٥ : )
، فقرأها رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، ثمّ قال : من كنت مولاه فعلى مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من
الصفحه ٥٦ : قال ذلك : حدّثنا محمّد ابن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا
أسباط ، عن السديّ ، قال : ثمّ
الصفحه ٥٩ :
بعلي وهو راكع فسأله
، فناوله يده ، فأخذ خاتمه ، ثمّ أتى النبي ( صلىاللهعليهوآلهوسلم
) فأخبره
الصفحه ٦٣ : يسمع صوت السائل ، ويلتفت
إليه ، ويشير إليه ، ويومي بالتقدّم نحوه ، ثمّ يرسل يده ليخرج الخاتم من إصبعه
الصفحه ٦٧ : : فلو كان لهذا الإشكال أدنى مجال
لما عدّ فعله هذا من مناقبه عليهالسلام
ثمّ إنّ هذا الالتفات لم يكن من
الصفحه ٦٨ : ، والسنّة النبوية ، والاستعمالات
العربية أنّ اللفظ يأتي بصيغة الجمع والمقصود شخص واحد ، ثمّ إن الروايات
الصفحه ٦٩ : الدار ، وفيه
قول الرسول صلىاللهعليهوآله
لعلي عليهالسلام
إنّه وليّه وخليفته ووصيّه ، ثمّ بيّنا