الصفحه ١٠٤ : خطّ السقيفة بالرضا والتطبيق ، بقدر ما أجزم أنّ الذي أسّس ذلك التحريف هم أدعياء العلم من أتباع الأنظمة
الصفحه ٢٠٩ : شأن يذكر ، في مدينة تعجّ بكبار الأساتذة والعلماء ، وعلى رأسهم الإمام أبي عبد الله جعفر ابن محمّد
الصفحه ٢٧٨ : ، رأيت أنْ أنقل إلى القرّاء نماذج من أدعية أئمة أهل البيت عليهمالسلام
، تعبّر عن مخزون علم لا يضاهى
الصفحه ٣٠٨ :
بيروت ـ لبنان ، الطبعة
التاسعة ، ١٤١٣ هـ ـ ١٩٩٣ م.
السيرة الحلبية في سيرة الأمين والمأمون
الصفحه ١٦٨ : خطّ من الخطوط المدعيّة للإسلام
حاثّا لأتباعه على ربط العلم بالعمل وبذل الجهد من أجل إعلاء كلمة الله
الصفحه ٨٠ : باب مدينة علمه ومستحفظ دينه ، إذ يقول في هذا الخصوص وقد سأله رجل عن السنّة والبدعة ، والفرقة والجماعة
الصفحه ١٤٨ : المؤمنين عليهالسلام
على غيره ، اعترافاً بحقّه عَلَيّ ، وامتثالاً لأمر الله تعالى في تقديمه وموالاته وطاعته
الصفحه ١٦٧ : .
قال عليهالسلام
: فما ترى في رجل أعمى فقأ عين صحيح ، وأقطع قطع يد رجل ، كيف يقام عليهما الحدّ ؟
قال
الصفحه ٣٣ :
ختاماً نتمنّى للمؤلّف العزيز المزيد من
الرقيّ العلمي ، كما نتقدّم بجزيل الشكر والتقدير لكلّ من
الصفحه ٣٠٦ : ش.
الدر المنثور ، جلال الدين السيوطي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ،
الصفحه ٣١١ : ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأولى ، ١٤١٦ هـ ـ ١٩٩٥ م.
الموطأ ، مالك بن أنس ، تصحيح
الصفحه ٢٦٨ :
مصطلح الحكم وأولي
الأمر ، وجاء تعدّدها تأكيداً على أهميّتها ، وضرورتها ، في مجتمع ناشى
الصفحه ٩٨ :
بمسح الرجلين في
الوضوء ، هم قلة قليلة من الروافض ، والملقّبون أيضاً بالشيعة. تنفست
الصفحه ٢٦٣ :
وعمر وأبو عبيدة بن
الجراح وغيرهم.
لم أجد خلافا حول بعث أسامة بن زيد في
التواريخ والسير ، ولا
الصفحه ٨٦ :
وكلّ ما استقرّ في
ذهني منها مُأوّل تأويلاً خاطئاً من طرف علماء خطّ الشورى والخلافة ، كحديث