البحث في نعم لقد تشيّعت
١٨/١ الصفحه ٥١ :
وأمّا ما ورد عنهم (عليهم السّلام) من
نفي علمهم بالغيب ، كقول أبي عبد الله (ع) : «يا عجباً لأقوام
الصفحه ٤٧ : ، فالتقى مبدأ فيّاض ، وذوات قابلة للافاضة؟ فلا بدع في كل ما ورد في حقّهم (ع)
من علم الغيب ، والوقوف على
الصفحه ٥٣ : : (قُل لا يَعلمُ مَن فِي السَّمواتِ
وَالارضِ الغَيبَ إِلا اللَّهُ)
، وقوله : (عالِمُ الغَيبِ فلا يُظهِرُ
الصفحه ٥٠ : وعلى آله خاتم الأنبياء ، وقد
اختص في التزويج دائماً بأكثر من أربعة.
ومن لم يعرف المراد من علم الغيب
الصفحه ٤٨ : » (١).
وهل يشك مَن يقرأ في سورة الجن : (عَالِمُ
الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنْ
الصفحه ٣٩٠ : حسين
الاصفهاني (قدّس سرّه) :
أَسفرَ صبح اليُمن والسّعادة
عن وجه سرِّ الغيب
الصفحه ٨٨ :
غيبة رسول الله (ص) فيك ، والله لو علمت أنّي اُقتل ثمّ اُحيا ثمّ اُحرق حيّاً ثمّ
أُذرَّى ، يُفعل بي ذلك
الصفحه ١٢٩ : لم تكن في الوقت الذي
يجلس فيه للناس (٣)
، لكن حُجّة الوقت (حسين الإصلاح) أوقفه على أمر غيبي ، وهو
الصفحه ١٦٩ : تاسع تسعة أقربهم من المطهرة فتعجب ابن
عباس من هذا العبد الاسدود المخبر عن الغيب ، فرمى القرطاس وقال انك
الصفحه ٢١٢ : بن شاذان ، هكذا عرفه وهو بالغيبة أنسب فانّه لو يوجد فيه من أخبار الرجعة
إلا حديث واحد.
(٤) الطبري
الصفحه ٢١٤ :
حفظنا غيبة رسوله فيك
، أما والله لو علمتُ أنّي اُقتل ثمّ اُحيا ثمّ اُحرق حيّاً ثمّ اُذرّى ، يُفعل
الصفحه ٢٤٥ : ء (عليها السّلام) ص ١١٨ ، والبحار ١٠ ص ١١٧ ، و ١٣ ص ١٣٥ ، عن الغيبة
للنعماني ص ١١٣ ، الطبع الحجرية ، باب ما
الصفحه ٢٧٩ :
وبها نعاه الروح يهتف منشداً
عن قلب والهة بصوت حزين
أضمير غيب الله كيف لك
الصفحه ٢٩٥ : السّلام)؟ ولمّا أسلم وحشي ، قاتل حمزة ، قال له النّبي (ص) : «غيّب
وجهك عنّي ؛ فإنّي لا أحبّ أنْ أرى قاتل
الصفحه ٣٠٢ : أخذ علي بن الحسين (ع) وغيّبه عن النّاس وكان يُكرمه ويُحسن إليه ، فلمّا
سمع المنادي يقول : مَن جاء بعلي