[ الفصل الأول ]
( ا ) فصل (١)
في المبدإ والمعاد بقول مجمل ، وفي الإلهامات والمنامات (٢) ، والدعوات (٣) المستجابة ، والعقوبات السماوية ، وفي أحوال النبوة ، وفي حال (٤) أحكام النجوم
فالوجود (٥) إذا ابتدأ (٦) من عند الأول (٧) لم يزل كل تال (٨) منه أدون مرتبة من الأول ، ولا يزال ينحط (٩) درجات ، فأول ذلك درجة الملائكة الروحانية المجردة التي تسمى عقولا ، ثم (١٠) مراتب (١١) الملائكة الروحانية التي تسمى نفوسا ، وهي الملائكة العملة (١٢) ، ثم مراتب الأجرام السماوية ، وبعضها أشرف من بعض إلى أن يبلغ آخرها ، ثم (١٣) بعدها يبتدئ وجود المادة القابلة للصور الكائنة الفاسدة ، فيلبس أول شيء صور العناصر ثم (١٤) يتدرج يسيرا يسيرا فيكون أول الوجود فيها (١٥) أخس وأدون (١٦) مرتبة من (١٧) الذي يتلوه ، فيكون أخس ما فيه المادة ثم العناصر ، ثم المركبات الجمادية ، ثم النباتات (١٨) ، وأفضلها الإنسان ، وبعده الحيوانات (١٩) ثم النبات (٢٠) ، وأفضل الناس (٢١) من استكملت (٢٢) نفسه عقلا بالفعل ، ومحصلا للأخلاق التي تكون فضائل عملية ، وأفضل هؤلاء هو المستعد لمرتبة النبوة وهو الذي في قواه النفسانية خصائص ثلاث ذكرناها : وهي (٢٣) أن (٢٤) يسمع كلام الله تعالى (٢٥) ، ويرى ملائكته وقد تحولت له على صورة يراها. وقد بينا (٢٦) كيفية هذا ، وبينا أن هذا الذي يوحى إليه تتشبح الملائكة له (٢٧) ويحدث له في سمعه صوت يسمعه يكون من قبل الله والملائكة ، فيسمعه من غير أن
__________________
(١) فصل : ساقطة من د. (٢) والمنامات : ساقطة من ب ، ح ، د ، ص. (٣) والدعوات : وفى الدعوات ح ، د ، ص ، ط. (٤) وفى حال : وفى أحوال ح. (٥) فالوجود : والوجود د. (٦) ابتدأ : بتدأ ط. (٧) الأول : + يقال ط. (٨) تال : ثان ط. (٩) ينحط : + عن ط. (١٠) ثم : ساقطة ب ، د. (١١) مراتب : ودرجة د ؛ ومراتب ب. (١٢) العملة : العملية ح ، د ، ص ، ط. (١٣) ثم : + من ح ، ط. (١٤) ثم : لم د. (١٥) فيها : منها د. (١٦) وأدون : وأرذل د. (١٧) من : ساقطة من د. (١٨) النباتات : الناميات ب ، ح ، د ، ص. (١٩) الحيوانات : + الناميات ب. (٢٠) النبات : النباته د. (٢١) الناس : الإنسان ص. (٢٢) استكملت : استكمل ص ، ط. (٢٣) وهى : وهو ب ، د ، ط. (٢٤) أن : أنه د ؛ ساقطة من ح. (٢٥) تعالى : ساقطة من ب ، د ، ص ، ط. (٢٦) وقد بينا : فقد بينا د. (٢٧) الملائكة له : له الملائكة ح ، د ، ص.