فلم يكن يتهيأ أن يحدث شيء إلا وقبله شيء آخر يعدم بوجوده ، فيكون الإحداث عن الليس المطلق وهو الإبداع باطلا لا معنى له بل البعد الذي هاهنا هو البعد الذي بالذات (١) ، فإن الأمر الذي للشيء من تلقاء نفسه قبل (٢) الذي (٣) له من غيره (٤) ، وإذا كان له من غيره الوجود والوجوب فله من نفسه العدم والإمكان ، وكان عدمه قبل وجوده ، ووجوه بعد عدمه قبلية وبعدية بالذات ، فكل (٥) شيء غير الأول الواحد فوجوده (٦) بعد ما لم يكن (٧) باستحقاق نفسه.
[ الفصل الرابع ]
( د ) فصل
(٨) في الصفات الأولى (٩) للمبدإ الواجب (١٠) الوجود
فقد ثبت لك الآن (١١) شيء واجب الوجود ، وكان ثبت لك أن واجب الوجود واحد ، فواجب الوجود واحد (١٢) لا يشاركه في رتبته شيء ، فلا شيء سواه واجب الوجود ، وإذ لا شيء سواه واجب الوجود ، فهو مبدأ وجوب (١٣) الوجود لكل (١٤) شيء ، ويوجبه إيجابا أوليا أو بواسطة ، وإذا كان كل شيء غيره فوجوده من وجوده فهو أول. ولا نعني بالأول معنى ينضاف (١٥) إلى وجوب وجوده حتى يتكثر به وجوب وجوده ، بل نعني به اعتبار إضافته إلى غيره.
واعلم أنا إذا قلنا بل بينا أن واجب الوجود لا يتكثر بوجه من الوجوه ، وأن ذاته وحداني صرف محض حق ، فلا نعني بذلك أنه أيضا لا يسلب عنه وجودات ، ولا تقع
__________________
(١) الذي بالذات : بالذات ب. (٢) قبل : + الإبداع ح. (٣) الذي : التي د. (٤) غيره : غير د. (٥) فكل : وكل ح ، ط. (٦) فوجوده : موجود ب ، ح ، ص ، ط ، م. (٧) يكن : + موجودا ب ، ح ، ص ، ط ، م. (٨) فصل : ساقطة من د. (٩) فى الصفات الأولى : فى الصفات الأول ح ؛ فى صفات الأول ص. (١٠) الواجب : لواجب م. (١١) الآن : ساقطة من م. (١٢) فواجب الوجود واحد : ساقطة من د ، م. (١٣) وجوب : الوجوب د. (١٤) الوجود لكل : وجود كل ب ، د ، ص ، ط ، م. (١٥) ينضاف : مضاف ب.