الصفحه ٣٧٩ : لغرض (٤) ، والذي هو للشيء (٥) بحيث كونه منه (٦) أولى فهو نافع ، والحق
(٧) الأول كامل الذات لا ينتفع بشي
الصفحه ٣٩٠ : ويتبع ذلك من الأحوال
والمقادير الفائضة (٨) ما يتشبه فيه (٩) بالأول تعالى (١٠) من حيث هو مفيد للخيرات (١١
الصفحه ٤٠٣ : معاوقة ما بل يكون على ما أوضحنا (٢) بيانه (٣) ، فإنه راض بما يكون عنه (٤) ، فالأول راض بفيضان الكل عنه
الصفحه ٤٣٥ :
[ الفصل الأول ]
( ا
) فصل (١)
في المبدإ والمعاد بقول مجمل ، وفي الإلهامات والمنامات
الصفحه ٤٣٨ : من
فوق. وليس هذا (١٥) يتبع التصورات السماوية (١٦) ، بل الأول الحق يعلم جميع ذلك على الوجه الذي قلنا
الصفحه ٥ : البراهين. والآن ، فلست تحقق حق التحقيق (٣) ما الموضوع لهذا
العلم ، وهل هو ذات العلة الأولى حتى يكون المراد
الصفحه ٥٧ :
[ الفصل الأول ]
( ا ) فصل
في تعريف الجوهر وأقسامه بقول كلي
فنقول : إن الوجود
للشيء قد
الصفحه ١٢٣ :
بعدد ، فكذلك
الاثنوة (١) التي هي الزوج الأول ليس بعدد. وقال (٢) : ولأن (٣) العدد كثرة مركبة من
الصفحه ١٥٥ : الأخوين (٤) حالة بالقياس إلى الآخر ، وكان للآخر أيضا حالة بالقياس إلى الأول ، وكانت
الحالتان من نوع واحد
الصفحه ٢٨١ :
ومن رأى أن
الأشياء إنما تتكون (١) من الأجناس والفصول جعلها الأسطقسات الأولى ، وخصوصا
الواحد
الصفحه ٣٧٨ : (٥) مباينا له (٦) ، فليست هي
النسبة المطلوبة ، فإذن (٧) الحادث الأول يكون على هذا القول في ذاته (٨) ، لكنه
الصفحه ٣٨٩ : الأقصى له في أول الأمر
تم تشبهه (١٥) به بالثبات ، وما كان لا يمكن أن يحصل كماله الأقصى له في
أول الأمر تم
الصفحه ٣٩١ :
والحركة (١) تتبع أيضا (٢) ذلك التصور المقصود (٣) على هذا النحو ، لا
على أن تكون مقصودة أولية وإن
الصفحه ٧٣ :
حيز أولى (١) به من حيز ، فقد صادفه المقدار (٢) حيث انضاف إليه ،
فيكون لا محالة قد صادفه وهو في
الصفحه ٨٥ : ) تفعله الصورة الأولى.
فبما أن هذا
الثاني يشارك الأول (١٤) في أنه صورة ، يشاركه في أنه يعاونه (١٥) على