فيه من الكثرة معنى عقله لذاته ممكنة (١) الوجود في حيزها ، وعقله وجوب وجوده من الأول المعقول بذاته ، وعقله (٢) للأول ، وليست الكثرة له عن الأول ، فإن إمكان وجوده أمر له بذاته لا بسبب الأول ، بل له من الأول وجوب وجوده ، ثم كثرة أنه يعقل الأول ويعقل ذاته (٣) كثرة (٤) لازمة لوجوب وجوده (٥) عن الأول ، ونحن لا نمنع أن يكون عن (٦) شيء واحد ذات واحدة ، ثم يتبعها كثرة إضافية ليست في أول وجوده ولا داخلة (٧) في مبدإ قوامه ، بل يجوز أن يكون الواحد يلزم عنه واحد ، ثم ذلك الواحد يلزمه حكم وحال ، أو صفة ، أو معلول ، ويكون ذلك أيضا واحدا ، ثم يلزم عنه (٨) بمشاركة (٩) ذلك اللازم شيء ، فيتبع من (١٠) هناك كثرة كلها يلزم (١١) ذاته ، فيجب إذن أن تكون مثل هذه الكثرة هي العلة لإمكان وجود الكثرة فيها (١٢) عن المعلولات الأول (١٣) ، ولو لا هذه الكثرة لكان لا يمكن أن يوجد منها إلا واحدة (١٤) ، ولم يمكن أن يوجد عنها جسم ، ثم (١٥) لا إمكان للكثرة (١٦) هناك إلا على هذا (١٧) الوجه فقط ، وقد بان لنا (١٨) فيما سلف أن العقول المفارقة كثيرة العدد ، فليست إذن موجودة معا عن الأول بل يجب أن يكون أعلاها هو الموجود الأول عنه ثم يتلوه عقل وعقل (١٩) ، ولأن (٢٠) تحت كل عقل فلكا بمادته وصورته التي هي النفس وعقلا دونه ، فتحت كل عقل ثلاثة أشياء في الوجود ، فيجب أن يكون إمكان وجود هذه الثلاثة عن (٢١) العقل الأول في الإبداع لأجل التثليث (٢٢) المذكور (٢٣) ، والأفضل يتبع الأفضل من جهات كثيرة ، فيكون إذن العقل الأول يلزم عنه بما يعقل الأول وجود عقل (٢٤) تحته ، وبما يعقل ذاته وجود صورة الفلك الأقصى ، وكمالها وفي النفس ، وبطبيعة (٢٥) إمكان الوجود الحاصلة (٢٦) له (٢٧) المندرجة في (٢٨) تعقله لذاته وجود جرمية الفلك الأقصى المندرجة (٢٩) في جملة ذات الفلك الأقصى بنوعه ، وهو الأمر المشارك للقوة (٣٠) فيما يعقل الأول ،
__________________
(١) ممكنة : يمكن ص. (٢) وعقله ؛ عقله م : عقل ط. (٣) ذاته : أنه ط. (٤) كثرة : كثيرة د. (٥) وجوده : وحدته ب ، ص ، ح ، ط ، م. (٦) عن : ساقطة من م. (٧) ولا داخلة : وداخلة د ، ب ، ح ، م. (٨) عنه : + لذاته شيء وب ، م. (٩) بمشاركة : ولمشاركة د. (١٠) من : + ذلك ح. (١١) يلزم : ويلزم د. (١٢) فيها : منها ب ، د ؛ معا ط ؛ + ما ح. (١٣) الأول : الأولى ب ، ح ، م ، هـ ؛ ساقطة من د. (١٤) واحدة : وحدة ب ، د ، ص ، ط ، م. (١٥) ثم : ساقطة من م. (١٦) للكثرة : كثرة م. (١٧) هذا : هذه ب ، ح ، د ، ص ، ط. (١٨) لنا : ساقطة من ح ، د. (١٩) وعقل : وعقلى ب. (٢٠) ولأن : فلأن د. (٢١) عن : + ذلك ب ، ح ، د ، ص ، م. (٢٢) التثليث : الثلث ح ، ص ، ط. (٢٣) المذكور : + فيه ب ، ط ، م. (٢٤) عقل : عقلى د. (٢٥) وبطبيعة : فبطبيعة د. (٢٦) الحاصلة : الحاصل ط. (٢٧) له ساقطة من د. (٢٨) فى : فيها ح ، م. (٢٩) المندرجة : المدرجة ب. (٣٠) للقوة : للقوة م.