وكذلك المضافات تعرف (١) اثنينيتها (٢) لأمر ، لا لنفس النسبة والإضافة (٣) المعروفة في الذهن ، فإنا نعلم علما (٤) يقينا (٥) أن لنا قوة نعقل بها الأشياء. فإما أن تكون القوة التي نعقل بها هذه القوة هي هذه القوة (٦) نفسها ، فتكون هي (٧) نفسها تعقل ذاتها ، أو تعقل ذلك قوة أخرى (٨) ، فتكون لنا قوتان : قوة نعقل الأشياء بها ، وقوة نعقل بها هذه القوة ، ثم يتسلسل الكلام إلى غير النهاية ، فيكون فينا قوى تعقل الأشياء بلا نهاية بالفعل ، فقد بان أن نفس كون الشيء معقولا لا يوجب أن يكون معقولا لشيء (٩) ، ذلك الشيء آخر.
وبهذا تبين (١٠) أنه ليس يقتضي العاقل أن يكون عاقل شيء آخر بل كل (١١) ما توجد له الماهية المجردة فهو عاقل ، وكل ماهية مجردة توجد له أو لغيره فهو معقول ، إذ كانت هذه الماهية لذاتها عاقلة ، ولذاتها أيضا معقولة لكل (١٢) ماهية مجردة تفارقها أو (١٣) لا تفارقها. فقد فهمت أن نفس كونه معقولا وعاقلا (١٤) ، لا يوجب أن يكون اثنين في الذات ، ولا اثنين في الاعتبار أيضا ، فإنه ليس تحصيل (١٥) الأمرين إلا اعتبار (١٦) أن ماهية مجردة لذاته (١٧) ، وأنه (١٨) ماهية (١٩) مجردة ذاته (٢٠) لها ، وهاهنا تقديم وتأخير في ترتيب المعاني ، والغرض المحصل شيء واحد بلا قسمة ، فقد بان أن كونه عاقلا ومعقولا لا يوجب فيه كثرة البتة.
وليس يجوز أن يكون واجب الوجود يعقل الأشياء من الأشياء ، وإلا فذاته إما (٢١) متقومة بما يعقل ، فيكون تقومها بالأشياء (٢٢) ، وإما عارضة لها أن تعقل ، فلا تكون واجبة (٢٣) الوجود من كل جهة ، وهذا (٢٤) محال. ويكون لو لا أمور من خارج لم يكن هو بحال ، ويكون له حال لا يلزم عن ذاته (٢٥) بل عن غيره (٢٦) فيكون لغيره فيه تأثير ، والأصول السالفة تبطل هذا
__________________
(١) تعرف : تعريف ط. (٢) إنيتها : اثنينيتها ب ، ح ، د ، ص ، م. (٣) والإضافة : أو الإضافة د. (٤) علما : ساقطة من ب ، ح ، د ، ط ، م. (٥) يقينا : ساقطة من ط. (٦) هى هذه القوة : ساقطة من د. (٧) فتكون هى : + فى ص. (٨) أخرى : + فى هذه القوة ، هى هذه القوة نفسها ح. (٩) معقولا لشىء : معقول شىء ب ، د ، ص ، ط ، م. (١٠) تبين : يثبت م. (١١) كل : كان د. (١٢) لكل : ولكل ص. (١٣) تفارقها أو : ساقطة من م. (١٤) وعاقلا : أو عاقلا د ، ط. (١٥) تحصيل : يحصل ب ، ح ، د ، ص ، ط. (١٦) إلا اعتبار : الاعتبار ط. (١٧) لذاته : لذاتها ب ، ح ، ص ، ط. (١٨) وأنه : وأن ب ، ح ، ص ، م. (١٩) وأنه ماهية : وأن ماهيته د. (٢٠) ذاته : ذاتها ب ، د ، ص ، ط. (٢١) إما : ساقطة من ط. (٢٢) بالأشياء : ساقطة من م. (٢٣) تكون واجبة : يكون واجبا ط. (٢٤) وهذا : هذا د. (٢٥) عن ذاته : من ذاته د ، ح. (٢٦) عن غيره : من غيره د.