يلحقه لأنه مجرد طبيعة ، كان حينئذ كل بعد غير متناه ، وإن (١) لحقه لأنه مجرد (٢) عن المادة كانت المادة مفيدة للحصر (٣) والصورة (٤) ، وكلا الوجهين محال ، بل وجود بعد غير متناه محال ، وإن كان متناهيا فانحصاره في حد محدود وشكل مقدر ليس إلا لانفعال عرض له من خارج ، لا لنفس طبيعته (٥) ، ولن تنفعل الصورة إلا لمادتها ، فتكون مفارقة وغير مفارقة ، وهذا محال فيجب أن تكون متوسطة.
وأما الآخرون فإنهم جعلوا مبادئ الأمور الطبيعية أمورا تعليمية ، وجعلوها (٦) المعقولات بالحقيقة ، وجعلوها المفارقات بالحقيقة (٧) ، وذكروا أنهم إذا جردوا الأحوال الجسمانية عن المادة لم يبق إلا أقطار وأشكال وأعداد (٨) ، وذلك لأن المقولات التسع (٩) فإن الكيفيات (١٠) الانفعالية والانفعالات منها (١١) والملكات والقوة واللاقوة أمور تكون لذوات الانفعالات والملكات والقوى ، وأما الإضافة فمما (١٢) يتعلق بأمثال هذه فهي أيضا مادية ، فيبقى الأين وهو كمي ، ومتى وهو كمي ، والوضع وهو كمي ، وأما الفعل والانفعال فهو مادي ، فيحصل من هذا أن جميع ما ليس بكمي فهو متعلق بالمادة ، والمتعلق بالمادة مبدؤه (١٣) ما ليس متعلقا (١٤) بالمادة ، فتكون التعليميات (١٥) هي (١٦) المبادي ، وتكون هي المعقولات بالحقيقة (١٧) ، وسائر ذلك غير معقول (١٨) ، ولذلك (١٩) فليس (٢٠) واحد يحد اللون والطعم وغير ذلك حدا يعبأ به (٢١) ، إنما (٢٢) هو نسبة (٢٣) إلى قوة مدركة فلا (٢٤) يعقلها عندهم العقل إنما يتخيلها (٢٥) الخيال تبعا للحس.
قالوا وأما الأعداد والمقادير وأحوالها فهي معقولة لذاتها ، فهي إذن المفارقة. وقوم جعلوها مبادئ ولم يجعلوها مفارقة (٢٦) ، وهم أصحاب فيثاغورث ، وركبوا كل شيء من الوحدة والثنائية ، وجعلوا (٢٧) الوحدة (٢٨) في حيز الخير (٢٩) والحصر (٣٠) ، وجعلوا الثنائية في حيز الشر وغير الحصر.
__________________
(١) وإن : فإن د ، ط ، م. (٢) مجرد : + حينئذ ، د. (٣) للحصر : الحصر ب ، م. (٤) والصورة : للصور ط. (٥) طبيعته : طبيعة ح ، ط. (٦) وجعلوها : فجعلوها ب ، ح. (٧) وجعلوها المفارقات بالحقيقة : ساقطة من م. (٨) أقطار وأشكال وأعداد : أعظاما وأشكالا وأعدادا ب ، ح ، ط ، م ، ه. (٩) التسع : التسعة ح ، ص ، م. (١٠) الكيفيات : المكيفيات م. (١١) منها : ساقطة من د. (١٢) فما : فإنما ط. (١٣) مبدؤه : مبدئه ط : مبداه ، د ، ص ، م ؛ مبدءه ح ؛ مبدأوه ، ب. (١٤) متعلقا : يتعلق ب ، ط. (١٥) التعليميات : التعليمات م. (١٦) هى : ساقطة من م. (١٧) بالحقيقة : الحقيقة ب ، ص ، م. (١٨) معقول : + له ح. (١٩) ولذلك : يتصور ، م. (٢٠) فليس : وليس م. (٢١) به : ساقطة من ح. (٢٢) إنما : وإنما ط ؛ إما د. (٢٣) نسبة : يشبهه د. (٢٤) فلا : ولا ب ، ح ، د ، ص ، م
(٢٥) يتخيلها : يخيلها د. (٢٦) مفارقة : مفارقات ب. (٢٧) وجعلوا : واجعلوا م. (٢٨) الوحدة : الواحدة د. (٢٩) الخير : الحواطير ، د. (٣٠) والحصر : والحصورد.