الشّفاء ـ الإلهيّات
الشّفاء ـ الإلهيّات
المؤلف :أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
الموضوع :الفلسفة والمنطق
الناشر :منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي
الصفحات :478
تحمیل
البحث في الشّفاء ـ الإلهيّات
عدد النتائج : ٤٤٥ الصفحه ٩٩ :
كأنها تابعة لوحدة الحركة لأن هناك التحاما ، وذلك كالأعضاء المؤلفة من أعضاء (١) ، وأولى ذلك ما كان
الصفحه ١٧٦ : والناحتة ، ثم بعد ذلك تتهيأ (٥) لأن تنفعل (٦) من ملاقاة القوة الفاعلية للمفتاحية (٧).
والقوى بعضها يحصل
الصفحه ١٩٦ : .
فالكلي من حيث هو
كلي (٦) شيء ، و « من حيث هو شيء تلحقه الكلية » شيء. فالكلي من
حيث هو كلي هو ما يدل عليه
الصفحه ١٩٩ :
على أنه إذا قيل :
الإنسانية التي في زيد من حيث هي إنسانية (١) يكون قد جعلها (٢) اعتبارا (٣) من حيث
الصفحه ٢١٦ :
أخذته (١) من جهة بعض الفصول وتممت به المعنى وختمته حتى لو دخل شيء آخر لم يكن من تلك
الجملة
الصفحه ٢١٧ :
الجسم بعكس حال
الجسم إذا حصل. كما أن الجسم الذي هو بمعنى المادة (١) جزء من وجود الحيوان ثم الجسم
الصفحه ٢٣٣ :
الإنسان على أنه
جزء من ماهيته ، ويحمل على الناطق على أنه لازم له لا على أنه جزء من ماهيته
الصفحه ٢٤٩ : يقع لها الانقسام ، ولو كان يتعلق بها
استكمال مادتها لكان من اللازمات التي لا يخلو الشيء عنها ، لا من
الصفحه ٢٦١ :
وإن كان سببا
لوجود ، الذي كان بعد عدم من حيث وجوده. فحق أن وجوده جائز أن يكون وأن لا يكون (١) بعد
الصفحه ٢٨٠ :
غيرها.
فإن كانت
بوحدانيتها فإما أن لا يحتاج (١) فيما يكون منها إلا إلى الخروج بالفعل لذلك فقط ، وهذا
الصفحه ٢٨٢ : يكون شيء واحد فاعلا وقابلا
لشيء واحد من غير أن يتجزأ ذاته ، لكن العنصر إذا كان مبدأ حركته فيه بذاته كان
الصفحه ٢٩٥ :
الإنسان يبني بيتا
ليستكن (١) فيه (٢) ، فإنه من جهة ما هو طالب الكن داع إلى البناء وعلة أولى
للبنا
الصفحه ٣١٣ : أمر
تركيب الكل من التعليميات (٢) ، فجعل بعضهم (٣) العدد مبدأ
للمقدار ، فركب (٤) الخط من وحدتين
الصفحه ٣٢١ : أخرى مخالفة. مثلا إذا كان
عدد ما هو صورة للإنسان ثم عدد آخر (٢) صورة للفرس إما
أكثر منه وإما أقل ، فإن
الصفحه ٣٢٢ :
منها مادة أخرى ، فإن كانت لها مادة (٤) واحدة فتصير (٥) المادة (٦) تارة نقطة ، ثم تنقلب جسما (٧) ، ثم