الصفحه ٨٥ :
إلا أنها لا بد
منها في أن توجد الصورة فيها ، وهذه خاصية العلة القابلية ، فيبقى لها القبول فقط.
فقد
الصفحه ٢٢٠ : (٧) من المعاني المعقولة الواقعة في تخصيص الجنس أنه هل هذا المعنى للجنس على شرط
ذلك القانون أو ليس ، فربما
الصفحه ٢١١ : (٧) مشتغلة على
الدوام بذلك ، بل في قوتها القريبة أن تعقل ذلك مثل إخطار المضلعات (٨) التي لا نهاية لها بالبال
الصفحه ٢٨٤ : ، كنتائج تترادف عن القياسات ولا تتناهى. ثم لقائل أن يقول : لنترك أن
الغاية موجودة لكل فعل ، فلم جعلت علة
الصفحه ٣١٥ :
فإن المخالط من
حيث هو هو غير مفارق (١) على جهة السلب لا على جهة العدول الذي يفهم منه المفارقة
الصفحه ٥ :
فهذا هو قدر ما
يكون (١) قد وقفت عليه فيما (٢) سلف لك من الكتب.
ولم يتبين لك من ذلك أن الموضوع
الصفحه ٧ : بذلك أن يعجل للإنسان (١) وقوف (٢) على إنية المبدإ الأول فتتمكن منه الرغبة في اقتباس العلوم
، والانسياق
الصفحه ١٢٨ :
ثم لا يخفى (١) عليك أن تعلم مما سلف لك حقيقة هذا وما فيه وعليه وله ، فقد ظهر وبان أن
التقابل الذي
الصفحه ١٩٧ :
فإن سئلنا (١) عن الفرسية لطرفي (٢) النقيض ، مثلا (٣) : هل الفرسية ألف
(٤) أم (٥) ليس بألف (٦)؟ لم
الصفحه ٣٦١ : تعلمه على هذا النوع من (١١) العلم ولا تعلمه وقت ما يشك فيه أنها هل هي موجودة ، بل يجب أن يكون قد حصل
لك
الصفحه ٩٤ : ء
وجوده في الموضوع ، وإن كان ليس في الفاعل.
فبقي من المقولات
ما يقع فيه إشكال ، وأنه (١) هل هو عرض أو
الصفحه ١٠٧ : .
فلننظر الآن في
الوحدة الموجودة في كل جوهر التي ليست بجزء منه مقومة (٢) له ، هل يصح قوامها مفارقة
الصفحه ١٠٨ : تكون وحدتها غير وحدة الجوهر ، وتكون الوحدة تقال عليها باشتراك
الاسم.
فيكون أيضا من
الأعداد ما تأليفه
الصفحه ٢٠٧ : البتة ، فإنه ليس الكلي (٧) بما هو كلي موجودا مفردا بنفسه ، إنما يتشكك من أمره أنه هل له وجود على أنه
الصفحه ٣٣٠ : (١٦) بذلك عن (١٧) أن نشتغل (١٨) ببيان أنه (١٩) هل يمكن أن يكون موضوع من هذا القبيل قبل موضوع بلا نهاية