الصفحه ٢٤١ : لأحد في تركه ، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني مضية ، فإن لم يكن سنتي فما قال أصحابي ، إن أصحابي
الصفحه ١٩٢ :
الحوض. (١)
وروى الحاكم النيسابوري في
المستدرك عن زيد بن ارقم قال : لما رجع رسول الله
الصفحه ٢٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم!
كيف لا؟ وهو رائد مذهب : حسبنا كتاب الله! وقد ذكر انه خطب فقال : أيها الناس بلغني انه قد ظهرت في
الصفحه ٤٤٥ : الفصل السابق ، ولكن ما يثير هنا أن البخاري في كتابه ـ الذي يعدّونه من أصح الكتب بعد كتاب الله ـ ورواية
الصفحه ٢٣٣ :
وبأسانيد أصح ، من
أن المتروك هم الكتاب والعترة ، وليس شيئاً آخر.
المحور
الثاني
: في القيمة
الصفحه ١٨٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيه قال : أنا تارك فيكم ثقلين أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به
الصفحه ١٨٣ :
فحثّ على
كتاب الله ورغّب فيه ، ثم قال : أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل
الصفحه ٣٢٧ : الله قد خالف كتاب الله؟!
ومن جهة نجد العتاب القرآني للعابس
انحصر في المهمات اللصيقة في صلتها بمهمة
الصفحه ٢١٢ : ليقول للقوم وهو يسفّه نبيّه
: إن النبي قد غلب عليه الوجع (٢) وعندكم
القرآن حسبنا كتاب الله! مما حدا
الصفحه ٢١٠ :
لا سيما وأن نزول
الآية كان في وقت كانت الأمور قد استوسقت له ودانت قوى الشرك وأهل الكتاب له ، ما
الصفحه ٢٥٤ : ) (١)
، وقال : (وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى
بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ)
(٢) ، وقال
الصفحه ٢١٤ : أرقم : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ؛ أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من
الصفحه ٢١٣ : يقال له وهو في مفترق طرق حاسم بين الضلال والهدى : هو ذا طريق الهدى؟!
ولهذا جاءت كلماته المنسابة من
الصفحه ٤٩٢ :
أ ـ كتاب الله وسنتي ............................................................................. ٢٢٦
الصفحه ٧ : المجتمعات ، فالنبي معصوم ، والوحي المنزل عليه معصوم ، وكتابه معصوم أيضاً وهكذا ، ولا يتوقف الحال عند