الصفحه ٣٢ : إلى ذلك. (٣)
وتراه يعاود توسيع دائرة الخطأ عند
المعصوم في تفسيره فيقول : إن من الممكن ـ من الناحية
الصفحه ١٧٠ : من الكلام المتقدّم ، فابن عباس كما علمنا له رواية مناقضة لذلك ، وقوله هنا يسقط في الأقل من جهة تعارضه
الصفحه ٢٨١ : مؤخراً أكثر من طرف يحاول أن يزج في المكتبة التفسيرية الشيعية شيئاً من هذا الفهم ، وقد تبنّى تيار الانحراف
الصفحه ٩٩ : أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي
الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا
الصفحه ٣٧٣ :
____________________
= السبب الذي يجعل
مثل هذا الكلام الخطير يبقى في دورة تفسيرية تستقر في رفوف المكتبات وتمتد مع الزمن ، في
الصفحه ١٢٩ : البعض شيئاً يذكر بل وجد أن قيمتها تكمن في أن الآية تدعوا إلى الحوار فقال محمد حسين فضل الله : ولعل قيمة
الصفحه ٣٦٦ : تيار فضل الله بهدف اشغال الساحة واتعابها على امطار الساحة بسيل من الكتب وبواقع كتابين في شهر واحد في
الصفحه ٢٣٧ : منع تدوين السنة ، وهم أبطال قصة : حسبنا كتاب الله!! وهما بلا أدنى ريب وشك من العوامل المهمة جداً في
الصفحه ٤٥٧ :
خوف الاطناب والخروج
عن منهجية الكتاب ، هذا والأمر في خصوص كتاب البخاري الذي يعدّه القوم أصحّ الكتب
الصفحه ٢٢٧ : أمرين لن تضلّوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه. (٤)
وقد روى أبو داود السجستاني في
سننه
الصفحه ١٩١ : تمسكتم به لن تضلوا بعدي ؛ أحدهما أعظم من الآخر ؛ كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل
الصفحه ٢٢٦ : تمت بصلة له على الاطلاق ، كما في الخبر الذي يروونه : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي
الصفحه ١٨٧ :
فقالت له فاطمة : قد
ذهب يأتي برسول الله ثم يروي ما شاهد ، فإيّهما نصدّق؟!
* * *
بعد كل ذلك
الصفحه ٢٤٠ :
لو كان خبرهم صحيحاً فإين سيضعون قول
عمر يوم رزية الخميس : حسبنا كتاب الله ، ناهياً أن يفسحوا
الصفحه ٢٥٣ : ، وهو الأمر الذي أشارت إليه الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) في خطبتها الشهيرة إذ قالت