الصفحه ٣٠٠ : الله سبحانه وفي كتابه المرسل إلى كل الأزمان والأوطان؟! أتراهم يريدون أن يقولوا بأن الله تعهد بالطعن على
الصفحه ٤٦٩ :
العصمة بالوحي في
فكره رضوان الله تعالى عليه.
وقد أبرز البغدادي في موضع آخر من كتابه
طبيعة عقيدته
الصفحه ٧٤ : ـ إلا عن وحي السماء الذي لا يمكن أن يلتقي في قلب يعمره هوىً غير هوى الله سبحانه (وَمَا
يَنْطِقُ عَنِ
الصفحه ٢٦ : بالعصمة الشاملة قال : الأنبياء لهم العصمة من الشيطان ظاهراً وباطناً ، وهم محفوظون من الله في جميع حركاتهم
الصفحه ٥٢ : إليه ، وذلك ضمن تفصيل لا مجال له في هذا البحث ، (٢)
وما يهمنا هنا هو القول بأن نقاوة هذه الفطرة وعدمها
الصفحه ٣٤٢ :
____________________
= علم الكتاب؟ : ١٨٢
ـ ١٨٣ دار الأعراف للدراسات ١٩٩٨ ط ١.
(١) في رحاب دعاء
كميل : ٩٤.
(٢) نفسه : ١٥٩
الصفحه ٤٦١ : » مليئان بما أشرنا إليه من قبل من الملامح العامة لهذا التيار ، وقد تعرض لمفهوم الإمامية عن العصمة في كتابه
الصفحه ٤٦٣ : أبحاث الكتاب.
فهشام بن الحكم هو الذي يروي عن عمر بن
يزيد قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام
: بلغنا
الصفحه ٣١١ :
____________________
(١) البخاري ١١٢ : ٤
كتاب بدء الخلق (باب واتخذ الله إبراهيم) ؛ ومسلم بشرح النووي ١٢٣ : ٥ ـ ١٢٤.
(٢) انظر سفر
الصفحه ٣٣ : ، دار الملاك
ط ٢ بيروت ١٩٩٨.
(٢) مفاد القصة على
ما رواه مسلم في كتابه المسمى بالصحيح بطريقه إلى أنس بن
الصفحه ٣٥٨ :
يحاول أن يبرز من
خلالها إلى أن هيأ له المقدّس الوالد الشيخ علي الصغير (رضوان الله تعالى عليه) فرصة
الصفحه ٣٤٧ : إذ من المعلوم أن الغالبية العظمى من مشايخه في غير كتاب من لا يحضره الفقيه يعدون من المجاهيل ، وروايه
الصفحه ٣٩١ : وصفها فضل الله وأمثاله ، ولم يك ذلك ببدع في أخلاق الرسول بحيث تغيب عن ذهن الرسول ولا تغيب عن أمثال هؤلا
الصفحه ٤٣٨ : والاعراض عنهم والإساءة إليهم ، ثم حسّنوا له الوقيعة في أسلافهم الذين يعتقد الناس علوّ منزلتهم في الدين
الصفحه ٢٢٢ :
وإن قلنا بأن ما يتركه الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ليس من الدين
ـ وهو أمر لم يقل به من له أدنى