الصفحه ٤٧١ : فإن جاء الكتاب مصيباً في أفكاره ومفاهيمه فإن هذا الصواب لا ينبع مني بقدر ما يعود الفضل فيه المدرسة أهل
الصفحه ١٠ : الكتاب يأتي ليكمل ما
كنّا قد بدأناه بتوفيق من الله تعالى في أبحاثنا السابقة : «الولاية
التكوينية الحق
الصفحه ٤٦٧ : رووه في كتبهم وما تناقلته كتبنا عنهم ، وإطلالة بسيطة على كتاب التوحيد من كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني
الصفحه ٩٤ : التطهير (إِنَّمَا يُرِيدُ
اللَّهُ
____________________
(١) يمكن مراجعة
أسباب نزول الآية في كتابنا
الصفحه ٧٥ : . (٢)
وهذا الفهم العقلاني المتناسب مع النص
القرآني ، مثلما نرى ضروريته في أنبياء الله عليهمالسلام
، فإنه
الصفحه ١٠٥ : ؛ والحاكم ، عن أنس أنه قال : كل هذا عرفناه ، فما الأب؟ ثم رفع عصا كانت في يده فقال : هذا لعمر الله هو
الصفحه ٤٠٦ : بأحمد الكاتب في كتابه «تطور الفكر السياسي الشيعي» إلّا أن تطبيل وسائل إعلامية معروفة التوجهات له ولكتابه
الصفحه ٤٥٤ : يريد الزواج بما أحلّ الله له ، ثاراً لابنته في أمر طالبنا بعدم الاعتراف به ، وهذا ما لا يقبله عاقل من
الصفحه ٢٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا يعلمه فيجادل فيه ثم يتبين له العكس وفق مرويات القوم من السنة ، كما حصل في قصصه مع أبي واقد
الصفحه ٤٥٥ : الأضحى من أيام الله ، وفيها تأكيد على اجتناب سخط الله ، فهل ترى في الرواية العائشية رغبة في اظهار رضى
الصفحه ١٦٩ : لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، أن بغضه بغض لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، والأحاديث في هذا
الصفحه ١٠٦ : بـ (الكتاب ـ الحجة) ، فهل يمكن تصوّر الحجة الربّانية الموصوفة بـ (البالغة) أن تعتمد في إتمام نعمتها على الناس
الصفحه ١٨٩ : والطائفي الذي تعرض له الرواة والكتاب والمحدّثين بمثل هذه الأحاديث ، ورغم كل سياسات التجهيل التي اعتمدت
الصفحه ٢٣٩ : !. (٣)
ولعمري من منع رسول الله (بأبي وأمي) من
الكتابة بعد أن طلب منهم ذلك ، والرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
لما
الصفحه ٤٤٣ : تعرّض بعصمة رسول وصف
بأنه كليم الله ، إذ يفترض أن الأنبياء إنما يسعدون في محضر ربهم وفي الاستجابة