الصفحه ٢٧١ : يزال الإسلام عزيزاً
(٣) إلى
اثني عشر خليفة ، ثم قال كلمة لم أفهمها فقلت لأبي : ما قال؟ فقال : كلهم من
الصفحه ١٥٥ :
وكذا ما صح نقله في كتبهم من قول الرسول
صلىاللهعليهوآلهوسلم
لأمير المؤمنين عليهالسلام
: لا يحل
الصفحه ٢٩٣ :
وهذا السلب ليس
سلباً تكوينياً ، بل لأن العباد المنظورين في الآية أقوى من أن توثر فيهم وساوس
الصفحه ٣١ : عدم فعل المعاصي من خلال تدخل الإجبار الإلهي لمنع الوقوع في المعصية. (١)
وفي هذا الشأن نسمع من يقول
الصفحه ٤٢٣ : ء الخبير في المسائل العقائدية أن يحكم ببساطة ـ من خلال كتابه ـ على عدم مكنة الدكتور من التخلي من ركام
الصفحه ٢٤٩ : نزلت في صحابين هما الإمام علي عليهالسلام
والوليد بن عقبة ، (٢)
للإشارة إلى حقيقة أن الصحبة لا تمنح
الصفحه ١٠٨ : يذهب بالإنسان إلى درجة أعلى من ذلك بكثير ، فالقرآن يطرح قضية الكمال الروحي في مستطاع كل يد ، ولكنه يشرط
الصفحه ٤١٢ :
المجتمع فتجعله في
قبالة استحقاقات التعامل مع الطغاة ، وبين معصوم يمارس مهمة الحكم ويدعوهم لمحاسبة
الصفحه ٢٢٦ : .
وقد ساروا في ذلك باتجاهين رئيسين هما :
الأول
: تحريف الحديث وإخراجه من موضوعه الرئيس إلى مواضيع لا
الصفحه ٣٦٦ : ما إلى ذلك مما يتصوروه من السمائل الجانبية ، بل تجاوز الأمر إلى المسائل التي تشكّل الحجر الأساس في
الصفحه ٤٦٣ : ـ أن الرسول يجوز عليه الخطأ أن يروي رواية كهذه وفيها من الالزام على نفسه ما قد رأيت؟!
وهشام هو من
الصفحه ٦٥ :
النور ، فهذا هو من
سيحجب الرؤية عن بصيرته ، وهو من سيورد العمى عليها.
ولو دققنا في شأن العصمة
الصفحه ٣٣ : ، دار الملاك
ط ٢ بيروت ١٩٩٨.
(٢) مفاد القصة على
ما رواه مسلم في كتابه المسمى بالصحيح بطريقه إلى أنس بن
الصفحه ٣٥٨ :
يحاول أن يبرز من
خلالها إلى أن هيأ له المقدّس الوالد الشيخ علي الصغير (رضوان الله تعالى عليه) فرصة
الصفحه ٤٥٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في رداء أبي هريرة وضمه إلى صدره فأصبح بقدره قادر من نخبة العلماء الأفذاذ!! (٥)
وأمره في السخف أشدّ