الصفحه ٢٦٤ : يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي
الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ
الصفحه ١٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يطلب
احضارهم في مرة ، وهم يأتون بغير قصد ظاهر في ثانية ، ويطلب الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
من
الصفحه ٣٥٩ : في مطلع الثمانينات ، وسلمته السلطات الأردنية إلى العراق حيث اختفت أخباره منذ ذاك.
(٢) واحدة من
الصفحه ٢٠٧ : عزل الوحي عن ذلك ، وقد دخل القرآن في الأمر!.
وحينما يكون الأمر بهذه الشاكلة فلا بد
من العثور على
الصفحه ٢٠٣ : يصح. (٢)
ومناقشة لا تحتاج إلى كثير جهد ،
فكذبه وتدليسه من أوضح الواضحات لأهل الفن ، ويتضح ذلك من
الصفحه ٧١ : أن تصنع من نفسها إلهاً يبعد الإنسان عن ربه كما في قوله تعالى : (أَفَرَأَيْتَ مَنِ
اتَّخَذَ إِلهَهُ
الصفحه ٢٦٣ :
اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ
بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ
الصفحه ١١٨ : في هذا الأمر ان الرسول
صلىاللهعليهوآله
استخدم في أكثر من مناسبة الكلمات المرادفة لكلمة النفس ، ففي
الصفحه ٣٢٦ : متعلقة بما يترتب في العادة على الفتح والنصر ، مما يجعل الذنب متعلقاً بما
بدر من الرسول تجاه الذين انتصر
الصفحه ٢٤٣ : لهم ، فلا تجده لا في الصحاح الستة ، ولا في المسانيد العشرة ، ولا في غيرها من الكتب التي يعوّلون عليها
الصفحه ٣١٢ : لم يشخّص المراد بالنجوم ، فهل هي حالة من حالات استشراف المستقبل؟ ولا قادح في ذلك ، أم انه أراد
الصفحه ٤٧٢ : المتخلف من العلماء عن إبراز العلم في حال ظهور البدع ، ومعيناً نستعين به إن ساءلتنا الملائكة الكرام غداً عن
الصفحه ١٦٥ : في الآية : نزلت في نساء النبي صلىاللهعليهوسلم
خاصة ، وقال عكرمة : من شاء باهلته أنها نزلت في أزواج
الصفحه ٢٩٧ : : (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ
غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي
الصفحه ١٨٥ :
يَدْخُلِ
الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ)
(١) فإن قيل
بصفوة هؤلاء ، فلا يخلو الأمر من القول بأن المراد